PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

agire in questo modo, sappia che commette un grave peccato ai danni di chi ha
lavorato per lui.
D’altronde tutto il problema della giustizia sociale bisogna fondarlo sulla parte
da dare a chi lavora.
Questa parte deve essere proporzionata al lavoro svolto, ma anche ai frutti che
il lavoro svolto rende.
C’Å un salario diverso, differente per ogni opera prestata. C’Å un’opera prestata
che Å differente, diversa dalle altre opere, per cui merita un salario diverso.
La diversitÖ del salario deve fare parte necessariamente della giustizia
retributiva. I mali della societÖ sono proprio in questa ingiustizia che si
commette per due motivi: o perchÇ si chiede piá di quello che si dÖ; o perchÇ si
riceve meno di quello che si dÖ. La terza via dell’ingiustizia Å la non
specificazione della gravitÖ dell’opera che si compie o del tempo nel quale la si
compie che merita un trattamento diverso.
Altra via dell’ingiustizia Å l’uso dei beni prodotti da altri senza aver partecipato
alla produzione, nÇ in modo spirituale, nÇ in modo materiale, nÇ con la mente,
nÇ con il cuore, nÇ con il corpo.
Nessuno puà risolvere il problema dell’ingiustizia che regna nel mondo e che lo
sconvolge; ognuno perà Å obbligato in coscienza a risolvere il problema del suo
essere giusto. Ognuno deve trovare l’esatta relazione che intercorre tra il suo
lavoro e la retribuzione che gli viene offerta.
Se non partiamo dalla coscienza del singolo e non la illuminiamo sulle sue
responsabilitÖ in ordine alla giustizia, tutto si rivelerÖ vano.
[11]Se noi abbiamo seminato in voi le cose spirituali, è forse gran cosa se
raccoglieremo beni materiali?
Nel rapporto di giustizia la relazione Å tra la semina e il raccolto. Si puà
seminare una cosa e raccoglierne un’altra.
La differenza tra cià che si semina e cià che si raccoglie non ci costituisce
ingiusti, anzi questa differenza Å proprio cià che costituisce la regola della
giustizia.
Si dÖ una cosa e se ne riceve un’altra. Uno dona il sudore della sua fronte nei
campi e riceve il sostentamento per poter lavorare lui e il sostentamento per
tutta la sua famiglia, non solo per un giorno di lavoro, ma per diversi giorni.
Lo stesso discorso vale per i beni spirituali. Uno semina beni spirituali, raccoglie
beni materiali.
Paolo semina nei cuori il Vangelo di Dio, apre alla fede le menti, salva le anime
attraverso il dono della grazia, lo fa attraverso un lavoro ininterrotto. ä giusto,
piá che giusto che raccolga quanto gli serve per mantenere il suo corpo in vita e
per farlo lavorare ancora, perchÇ possa continuare ad andare per il mondo a
predicare la Parola della salvezza.
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