PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Egli non puà vivere piá secondo la propria fede, perchÇ non puà fare del suo
corpo un sacrificio, una oblazione, un olocausto santo, uno strumento di
propiziazione per la redenzione del mondo.
Il peccato dell’impudicizia o della prostituzione fa sâ che il cristiano non si possa
offrire in sacrificio, non possa compiere la sua vocazione.
Un cristiano che non puà compiere la sua vocazione, che cristiano Å? A che
serve essere cristiano se non puà portare a compimento cià per cui il Signore lo
ha chiamato? Questa Å la realtÖ in cui si cade nel momento in cui si cade nel
peccato dell’impudicizia.
Di tutto questo mistero oggi non restano piá tracce nella mente di molti cristiani.
La deduzione logica Å una sola: non si Å piá cristiani. Il cristianesimo che si vive
Å pura formalitÖ, Å pura tradizione di uomini in cose esteriori e di poco conto, in
cose che neanche salvano perchÇ non sono opere di salvezza per chi le
compie. Su questo dovremmo riflettere, pensare.
Soprattutto bisognerebbe smetterla di presentare un cristianesimo scialbo, privo
di contenuti essenziali, un cristianesimo fatto di banalitÖ e di cose senza
importanza, che non cambiano la vita di chi le ascolta o le mette in pratica.
Molta responsabilitÖ ricade sui formatori, i quali parlano come se il mistero di
Cristo non fosse mai avvenuto e dicono cose in palese ed evidente contrasto
con il mistero della nostra salvezza.
C’Å una teologia che Å senza la contemplazione di Cristo, essendo Cristo
ridotto ad un elargitore di cose mondane e terrene, ad un risolutore di problemi
del nostro misero e banale quotidiano.
Contro questa banalizzazione di Cristo dovremmo insorgere, ribellarci. Chi
vuole salvare l’uomo sappia che lo puà salvare allo stesso modo in cui Paolo ha
salvato la comunitÖ di Corinto: annunziando chiaro e forte il mistero di Cristo
Gesá che Å divenuto mistero tutto intero del cristiano.
[19]O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in
voi e che avete da Dio, e che non appartenete a voi stessi?
Paolo dona qui un’altra ragione, o motivazione, per cui il cristiano si deve
astenere dall’impudicizia. Con il battesimo egli Å stato fatto tempio dello Spirito
Santo. Il tempio di Dio deve essere non santo, ma santissimo come Å Dio,
perchÇ deve contenere tutta la santitÖ divina.
Lo Spirito che Å Santissimo, perchÇ Dio, nell’unitÖ del Figlio e del Padre, non
solo richiede un corpo santo, Å Lui stesso la fonte e il principio della santitÖ.
Dimorando, o abitando Lui nel nostro corpo, la sua azione di grazia deve ogni
giorno condurlo verso una santitÖ sempre piá perfetta, senza alcuna macchia, o
imperfezione nella fede, nella speranza, nella caritÖ.
C’Å una doppia realtÖ nel corpo del cristiano. La prima Å lo Spirito che la crea il
giorno del Santo Battesimo, quando fa santo il nostro corpo e lo costituisce suo
tempio, sua dimora, attraverso la quale Egli abita tra i figli degli uomini.
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