PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Letta cosâ la vita cristiana, alla luce della vita di Cristo, essa ci obbliga a
trasferirla nella comunione reale di noi stessi e delle nostre cose, ci obbliga a
liberarla da ogni egoismo e chiusura del cristiano in se stesso e nelle sue cose.
Dopo che un uomo Å stato fatto corpo di Cristo, il corpo di Cristo vive di una
sola legge: la legge del dono totale di sÇ.
Tutto cià che appartiene a questa terra e la nostra stessa vita deve essere
trasformato in uno strumento di amore, in un mezzo di caritÖ, in un dono ai
fratelli perchÇ anche loro possano scoprire l’amore misericordioso di Cristo
Gesá e divenire a loro volta suo strumento, suo mezzo, per continuare a
riversare sulla terra tutto l’amore del Padre.
Lo riversa, perà, se il suo amore si trasforma in amore del cristiano, diviene
frutto del suo albero; se tutta la sua vita si fa albero di caritÖ su cui fiorisce e
matura frutti di vita eterna tutta la caritÖ del Padre.
ä il cammino che Cristo ha tracciato per noi, percorrendolo; Å il cammino che
anche noi dobbiamo tracciare per gli altri, compiendolo in tutto alla maniera di
Cristo Gesá.
8ä PRINCIPIO: L’EDIFICAZIONE DELLA COMUNITã
Ogni cosa che il cristiano fa, ha un unico scopo, un unico fine: edificare la
comunitÖ nella fede, nella speranza, nella caritÖ.
Parole, opere, pensieri, desideri devono rivestirsi di un solo intento: fare piá
bello il regno di Dio sulla terra; lavorare perchÇ attraverso di noi Cristo Gesá
regni in tutti i cuori e nei cuori, in cui giÖ regna, possa crescere e maturare
secondo tutta l’immensitÖ del suo amore e della sua caritÖ.
ä da evitare invece tutto cià che arreca un qualche turbamento alla comunitÖ,
anche se cià che si fa, in sÇ Å cosa buona, giusta, conforme alla Parola di
Gesá, ma non Å ancora conforme alla fede piccola, da bambini, di quanti ci
stanno attorno.
La loro fede, la loro coscienza, il loro giudizio ancora non formato diviene per
noi regola di retta azione e di sano agire in seno alla comunitÖ. Tutto questo si
fa, o non si fa per non creare scandalo, per non arrecare un danno alla fede dei
piccoli e dei semplici, che potrebbe anche non riprendersi piá, morire per
sempre, assieme alla caritÖ e alla speranza.
Questo principio di Paolo deve essere osservato scrupolosamente; ogni
attenzione, ogni prudenza deve essere sempre grande, grandissima. Ne va di
mezzo la croce di Cristo Gesá, che potrebbe essere rinnegata a causa di
un’azione non protesa all’edificazione della comunitÖ.
Per questo occorre che il cristiano impari seriamente il rinnegamento di se
stesso, l’annientamento dei suoi pensieri, della sua volontÖ, della sua scienza.
Impari a servire il fratello, come Cristo ci ha insegnato. Se per servire il fratello Å
giusto che uno si rinneghi nella sua scienza, nella sua conoscenza, nelle sue
pratiche di vita, ai suoi carismi, bisogna farlo prontamente, senza neanche
avere il sospetto che si potrebbe fare diversamente.
600