PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Per questo Å piá che giusto che ci si esamini sul come la si mangia e sui
progressi spirituali che ogni Eucaristia produce nel nostro corpo, nella nostra
anima, nel nostro spirito.
[32]quando poi siamo giudicati dal Signore, veniamo ammoniti per non
esser condannati insieme con questo mondo.
In questo versetto Paolo ci dice qual Å il fine del giudizio che il Signore opera
sulla nostra vita in relazione al modo con cui noi ci accingiamo a ricevere
l’Eucaristia.
Il giudizio di Dio, finchÇ siamo in vita Å sempre un giudizio di salvezza, di
redenzione; Å un giudizio che serve perchÇ l’uomo prenda coscienza del modo
come si rapporta all’Eucaristia e cambi forma sostanziale di riceverla.
Il giudizio Å di salvezza e per la salvezza, perchÇ l’uomo toccato dal giudizio di
Dio si converta e cosâ non perisca insieme con questo mondo, che Å giÖ
condannato alla perdizione eterna, a causa dei suoi molteplici e infiniti misfatti
contro Dio e contro gli uomini.
Nonostante il nostro grave peccato contro il corpo e il sangue di Cristo Signore,
Dio ha compassione di noi e ci ammonisce per il nostro bene. Vuole la nostra
salvezza e ci giudica con un giudizio di misericordia e di pietÖ perchÇ noi non
periamo nel buio eterno.
Questa Å grande misericordia del Signore. Per questo bisogna che l’uomo
riconosca il bene che il Signore gli fa, lo ringrazi, ma anche prenda coscienza
del male e si emenda con degni frutti di conversione e di penitenza.
Il pensiero espresso in questo versetto Å per noi veritÖ rivelata, quindi fede,
certezza di fede, ma anche manifestazione di tutto l’amore del Signore nei
nostri riguardi.
Non Å facile percepire il giudizio del Signore, occorre un aiuto da parte dello
Spirito Santo, per discernere e sapere quando Å il Signore che interviene nella
nostra vita per la nostra redenzione e salvezza.
Il mezzo piá efficace per conoscere l’agire di Dio nella nostra vita Å senza
dubbio la preghiera. Per essa il cielo si apre e la luce dello Spirito Santo
illumina la nostra coscienza e la mette in grado di compiere un discernimento
secondo veritÖ.
La preghiera da sola non Å sufficiente, se manca la volontÖ di ricevere
l’Eucaristia per vivere tutta la finalitÖ di grazia e di caritÖ contenuta in quel corpo
e in quel sangue. Senza la volontÖ decisa, determinata, orientata a vivere tutto
il significato dell’Eucaristia, neanche ci poniamo il problema della preghiera al
fine di essere illuminati dallo Spirito per discernere ogni giudizio di Dio sulla
nostra persona.
La volontÖ deve essere implicata in questo processo di discernimento; essa
deve volere il raggiungimento della finalitÖ contenuta nell’Eucaristia; deve
muovere il cuore alla preghiera perchÇ lo Spirito Santo illumini la nostra
coscienza a comprendere la vera realtÖ nella quale ci troviamo, al fine di
prendere tutte quelle misure di grazia e di veritÖ e cosâ compiere il cammino
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