Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Das Thema der älteren Geschichte
Zweifel an der Geschichte
Geschichte als Wissensfach mag zwiespältige Gefühle wecken. Man
denkt dabei vielleicht an verstaubte Archive, altes Gemäuer und Ehrfurcht
gebietende Museumshallen. – Von der Geschichte als Unterrichtsfach
haben wohl viele schlechte Erinnerungen, wie sinnloses
Auswendiglernen von Jahrzahlen und von unerheblichen Inhalten. –
Und die Geschichte als solche scheint eine Aneinanderreihung von
Greueltaten zu sein, mit nur wenigen Lichtblicken.
Dann gibt es von der Geschichte auch Bonmots und Allerweltsweisheiten.
So beweise die Geschichte, daß die Leute aus der Geschichte
nichts lernten. – Und von den Leuten, welche dieses Fach betreiben
heißt es, Historiker seien rückwärtsgewandte Propheten.
Man kann sich sogar fragen, wozu man denn Geschichte betreibe
und ob das überhaupt sinnvoll sei.
Friedrich Nietzsche hat eine vortreffliche Betrachtung Vom Nutzen
und Nachteil der Historie für das Leben geschrieben und dabei die
Geschichte als meistens lebensfeindliche Materie kritisiert. Wäre es
also nicht besser, dieses Wissensgebiet überhaupt abzuschaffen? -
Der berühmte Auto-Pionier Henry Ford erklärte hierzu kurz und bündig:
Geschichte ist Müll (History is bunk).
Die Apologeten der historischen Betrachtung sind schnell zur Stelle:
Die Menschheit hat nun einmal eine Vergangenheit, so gut wie jeder
Einzelne eine hat. Man lebt in der Gegenwart und muß die Zukunft
meistern, aber jedes Handeln hat einen geschichtlichen Hintergrund.
Doch hier geht es nicht darum, Geschichtsphilosophie zu treiben,
noch eine Begründung für die Notwendigkeit einer historischen Betrachtung
zu geben. Zur Geschichte kann sich jeder stellen wie er
will. Aber die Inhalte, die historischen Tatsachen, lassen sich nicht
leugnen – könnte man meinen.
Geschichte wird tatsächlich angezweifelt. Besonders das 20. Jahrhundert
ist überreich an Beispielen dafür. Trotz unwiderlegbarer Beweise,
trotz Augenzeugen, Bildern, schriftlichen und mündlichen Dokumenten
versuchen Einzelne, einzelne Gruppen, manchmal auch
Nationen, ganze Ereignisblöcke zu verniedlichen oder sogar abzuleugnen.
Auch das ist nicht das Problem, um welches es hier geht. Die Geschichte
selbst ist objektiv, aber jede Darstellung ist subjektiv verzo-