Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

Der geplante Widerspruch ist für Kammeier ein zentrales Argument
für die Kritik der alten Quellen.
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Kammeiers Schicksal entspricht den verqueren Zeitenläufen. Sein
Hauptwerk Die Fälschung der deutschen Geschichte hatte er bereits
in den 1920er Jahren verfaßt, aber dafür keinen Verlag gefunden.
Erst in der Nazi-Zeit wurde das Buch 1935 gedruckt. – Dabei hatte
der Autor keinerlei Sympathien mit dem braunen Regime. Kammeier
profitierte nur von einer für ihn günstigen politischen Großwetterlage.
– Die Versuche von konventionellen deutschen Historikern, Kammmeier
deswegen politisch zu diffamieren, sind niederträchtiger Rufmord.
Zwischen 1936 und 1939 publizierte Kammeier noch mehrere interessante
Aufsätze, die erst 1979 unter dem treffenden Titel Die
Wahrheit über die Geschichte des Spätmittelalters herauskamen.
Darin lieferte er weitere Beweise für seine universale Fälschungsthese
des Mittelalters, beschäftigte sich mit der merkwürdigen Rolle
Roms im Spätmittelalter und präzisierte seine These von der Übersiedlung
des Papsttums von Avignon nach Rom als Auslöser der
Grossen Aktion.
Nach Kriegsteilnahme und Kriegsgefangenschaft schrieb Kammeier
in der damaligen DDR um 1957 noch einmal in gewohnt polemischer,
aber fundierter Art ein Werk mit dem Titel Die Fälschung der
Geschichte des Urchristentums. Hier beschäftigte sich der Forscher
mit den Quellen der biblischen Schriften, den Papyri, den Codices
und den Majuskelhandschriften.
Auch hier sah Kammeier durchwegs eine Fälschungsaktion der Renaissance
dahinter, bei vielen berühmten Manuskripten und Papyri
sogar eine des 19. und 20. Jahrhunderts.
Dieses letzte Buch konnte in dem kommunistischen Land nicht erscheinen.
– Kammeier soll verhungert sein. – Das Werk über das
Urchristentum kam erst 1981 in Westdeutschland heraus.
Kammeier verdankt die Geschichtskritik den treffenden Begriff Grosse
Aktion für die Fälschung der Quellen und Literatur des Altertums
und des Mittelalters. – Und seine Urkundenkritik ist mustergültig und
setzt die ganze universitäre Diplomatik und Mediävistik schachmatt.
Die notwendige Kritik an Wilhelm Kammeier soll nicht ausgespart
werden.
Kammeier sieht die plausible Geschichte im Spätmittelalter entstehen.
Dabei hält er dafür, daß es vor 1300 keine zuverlässige und bis