Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Die junge römische Republik geht aus den Ständekämpfen gestärkt
hervor und kann somit ihre Existenz in einer Kraftprobe mit einem
äußeren Feind verteidigen. Zwischen „264“ und „146 AC“ besiegt
Rom in einem titanischen, verlustreichen und von mancherlei Rückschlägen
gekennzeichneten Konflikt die Punier aus Übersee mit ihrer
Hauptstadt Karthago.
Drei Punische Kriege hat Rom geführt, bis es der Stadt am Tiber gelang,
ihre übermeerische Rivalin vollständig zu zerstören.
Man fragt sich nach Sinn und Motiv für die Erfindung so gewaltiger
Kriege in der römischen Frühzeit. Der heilsgeschichtliche Hintergrund
dieses Konfliktes wird bald klar – und zuletzt auch die Beweggründe
in der Neuzeit.
Karthago soll Neustadt bedeuten und ein mächtiger seefahrender
Stadtstaat an der Stelle des späteren Tunis in Nordafrika gewesen
sein.
Man braucht nicht lange nach realen Vorbildern für dieses sagenhafte
Karthago in Afrika zu suchen: Es ist Venedig, jener berühmte, gefürchtete
und verhaßte seefahrende Stadtstaat an der Adria.
Beide Seestädte, Karthago wie Venedig, gründeten ihre Macht und
Wirtschaftskraft auf Handel und übermeerische Transporte. – Beide
Städte hatten republikanische Verfassungen mit deutlich oligarchischen
Zügen. Und beide Städte führten ihre Kriege mit Söldnertruppen,
wobei nur die Offiziersstellen von Einheimischen besetzt waren.
Ob es eine punische Sprache gegeben hat, ist unbekannt. Somit läßt
sich auch nicht nachweisen, ob Karthago tatsächlich neue Stadt bedeutet
hat.
Bei Venedig ist dies anders. VENEZIA, auch FENICE genannt, ergibt
entvokalisiert die Konsonantenreihe PNS. Daraus läßt sich unschwer
die Reihe NP(L)S, also NEAPOLIS = Neustadt herstellen.
Karthago und Venedig sind trojanische Neustädte.
In der Matrix gibt es keine sinnlosen Namen. Auch Roms Todfeindin
in Nordafrika muß in ihrem Namen eine besondere Bedeutung offenbaren:
Carthago, CARTHAGINEM = CRTCNM > CRSTNM = CHRISTIA-
NUM! – Karthago ist eine Christenstadt. – In Andalusien heißt noch
heute eine Stadt CARTAGENA.
Die Punischen Kriege stellen also Konflikte um die richtige Auslegung
des christlichen Glaubens dar.