Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Und die neue christliche Zeitrechnung war ein vorzügliches Instrument,
um der gleichzeitig entstehenden Geschichtsdichtung eine historische
Dimension zu verleihen. Diese Jahrzählung machte es
möglich, die Sagen, Mythen und Legenden in ein scheinbar unanfechtbares
Zeitgerüst zu setzen.
Vorher standen alle alten Geschichten auf einer einzigen zeitlichen
Ebene. Jetzt erhielten sie eine chronologische Differenzierung.
Mit der Anno Domini-Jahrzählung konnten die neuen Hochreligionen
gleichzeitig die Vorgeschichte, die angebliche Heidenzeit, für sich
vereinnahmen.
Also schien zum Beispiel im Christentum der Lauf der Weltgeschichte
seit der Erschaffung der Erde und seit dem Patriarchen Abraham
nicht nur eine inhaltliche, sondern auch eine chronologische Theodizee,
welche in der Kalenderreform kulminierte.
Die Erschaffung von leeren Zeiten ebnete den Weg für die Erfindung
einer gigantischen welthistorischen Konstruktion: Durch die erhöhte
Jahreszahl konnte das Christentum und der Machtanspruch des
Papstes auch durch ein hohes Alter untermauert werden (Serrade,
100).
Die Geschichtserfindung hat natürlich eine Legende für den Ursprung
des Inkarnationsstils geschaffen. Diese muß hier ebenfalls,
aber mit den entsprechenden kritischen Bemerkungen wiedergegeben
werden.
Angeblich hätte ein skythischer (!) Mönch in Rom namens Dionysius
Exiguus „um 525 AD“ einen neuen 532-jährigen Osterzyklus entwikkelt,
der nicht mehr von der Datierung ab der Gründung Roms oder
der Diokletianischen Märtyrerära ausging, sondern von der Geburt
Christi. Die Menschwerdung Christi rückte in den Mittelpunkt und
verdrängte die Erinnerung an die römischen Kaiser (Maier; 1991,
33).
Die neue Zählung der Jahre nach Christi Geburt scheint eine einleuchtende
Methode gewesen zu sein. Also fragt sich, weshalb ein
halbes Jahrtausend Christentum vergehen mußte, bis man auf diese
geniale Idee kam.
Gleichzeitig muß man auch fragen, von wo denn dieser genannte
Mönch nach so langer Zeit zuverlässige Dokumente hatte, die ihm
erlaubten, den genauen Geburtstermin Christi zu errechnen.
Ebenso merkwürdig ist die schleppende Einführung der doch so einleuchtende
Anno Domini-Jahrzählung im christlichen Abendland.