Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Die Erfindung des Mörtels bedeutete in Alteuropa eine ähnliche Revolution
wie vorher die Einführung der Metallverarbeitung und des
Rades. Ohne Zement wäre eine höhere Kulturstufe unmöglich gewesen.
Richtig sollte man deshalb eher von der Mörtelzeit als der
„Römerzeit“ sprechen. – Es ist bedauerlich, daß die Archäologie und
Kunstgeschichte das revolutionäre Bindemittel nicht als kapitales Ereignis
der Kulturgeschichte begreifen.
Die Arena im Zentrum der Engehalbinsel wurde also in die Ecke des
Keltenwalles hineingebaut. So stützte die Befestigung zwei Seiten
des Rundbaus und lieferte zudem die Unterlage für Zuschauerränge.
Die Abfolge von Trockenmauern zu Mörtelmauerwerk läßt auch
Überlegungen zu den Zeitstellungen aufsteigen.
Die Befestigung des Wallplateaus der Engehalbinsel ist älter, die
Arena jünger. Doch soll man die zeitliche Erstreckung zwischen den
beiden Bauten nicht überschätzen. Dazwischen liegen nur Jahrzehnte,
nicht Jahrhunderte. Der kulturelle Wandel war schnell. Die alten
Befestigungen konnten höchstens ein paar Generationen bestanden
haben, weil Trockenmauern bald reparaturbedürftig werden. Und die
neue Mörtelbauweise verbreitete sich mit revolutionärer Schnelligkeit.
Das Axiom der raschen technologischen Entwicklung läßt annehmen,
daß es den Mörtel vor vielleicht dreihundertfünfzig Jahren noch
nicht, vor dreihundert Jahren aber sicher gegeben hat.
Hundertfünfzig Meter nördlich der Arena entstanden ferner einige
gallorömische Viereckstempel. Drei sind archäologisch erforscht
worden. Die Bauwerke sind in ihren Grundrissen so typisch wie die
von anderen derartigen Strukturen, die in Gallien, Germanien und
Britannien entdeckt wurden. Die Tempel gelten als Kultbauten der
autochthonen keltischen Götter, welche im römischen Pantheon ein
gleichberechtigtes Dasein führten.
Die konventionelle Wissenschaft datiert diese Bauten vielleicht auf
das „erste Jahrhundert nach Christus“. – Und zerstört wurden die
„römischen“ Monumente der Enge bei Bern und damit die Tempel
nach den gleichen Ansätzen „im dritten Jahrhundert nach Christus“.
Welchen Gottheiten die drei nachgewiesenen Viereckstempel von
Bern-Enge geweiht waren, weiß man nicht.
Überlegungen zu den Zeitstellungen kamen mir bei der Betrachtung
des Grundrisses eines Viereckstempels, der von der Forschung als
Tempel I bezeichnet wird (Abbildung 5):