Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Bis zur Zeit der Auffindung hielt dieser Stein demzufolge 1500 Jahre,
ohne daß die Inschrift verwittert wäre.
„1528“ wurde in einem Weinberg am Rande von Lyon eine große,
fast vollständige Inschrifttafel aus Bronze (!) gefunden. Das Dokument
wurde von der Stadt sofort angekauft.
Der erste Gelehrte, welche die Inschrift abschrieb, war der Schweizer
Historiograph Aegidius Tschudi, der sie auf einem Kriegszug (!)
nach Frankreich „1536“ zu sehen bekam.
Die Inschrift von Lyon (vgl. Walser, 18 ff.) enthält eine Rede, welche
Kaiser Claudius vor dem Senat gehalten hat. Es ging dabei um das
Ius Honorum der Gallier, welches der Kaiser verteidigte.
Der Text dieser Rede findet sich fast wortwörtlich in den Historien
von Tacitus wieder.
Die Legende von der Lyoner Inschrift strotzt von haarsträubenden
Unmöglichkeiten.
Der Fund kann erst dann gefertigt worden sein, als der Tacitus-Text
bekannt war.
Und mit dem Schweizer Geschichtsschreiber Aegidius Tschudi habe
ich mich in meinem Werk über die alten Eidgenossen befaßt (Pfister:
Bern und die alten Eidgenossen).
Es ergibt sich, daß dieser Gelehrte seine umfangreiche Chronik über
die Ursprünge der Schwyzer nicht „um 1550“, sondern in den 1750er
Jahren verfaßt hat.
Zudem gibt es noch andere wichtige „römische“ Inschriften, die erst
durch Tschudi bekannt geworden, also hergestellt worden sind.
Die meisten lateinischen und griechischen Inschriften sind als
Schöpfungen der Renaissance und des Barocks anzusehen.
Die Neu-Lateiner und Neu-Griechen in West und Ost drapierten ihre
Kultur mit einer Menge von Inschriften, welche ein Altertum vorgaukeln
sollten, aber in die Neuzeit verweisen.
Fälschungen im Mittelalter?
Bereits ist überdeutlich geworden, wie am Beginn der plausiblen Geschichte
eine gewaltige Aktion der Geschichtserfindung stand. Und
die planmäßige Erfindung von Inhalten und Zeiten ist Fälschung im
eigentlichen Sinne.
Die Akteure der Grossen Aktion wußten, was sie taten. Dies geht
aus vielen Einzelheiten hervor.