Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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absolut wahr. - Ein Notar darf schließlich nur wahre Dinge bezeugen,
wenn er nicht seine Zulassung verlieren will.
Interessant ist zuerst, daß es Urkunden nur aus dem Mittelalter, nicht
aber aus dem Altertum gibt. Der erste Urkundenschreiber war der
genannte Cassiodor aus der sagenhaften Ostgotenzeit.
Die Barockzeit hat zwar auch versucht, antike Urkunden herzustellen,
zum Beispiel ein Privileg von Kaiser Nero für Österreich (!). –
Doch man hat diese Versuche abgebrochen.
Urkunden sind der Definition nach Rechtsbestätigungen und als solche
nach einem feststehenden Formular in einer formalisierten
Sprache gefertigt.
Schon hier wird ein tausendjähriges Mittelalter widerlegt. Wenn man
weiß, wie schnell sich Sprache, Rechtsanschauungen und Formulare
ändern, so ist allein der Gedanke eines über lange Zeiten gleichbleibenden
Schemas absurd. – Die Zeit müßte rückwärts, nicht vorwärts
gelaufen sein.
Diplomatiker haben sich unendlich viel Mühe genommen, um echte
von falschen Urkunden zu trennen. Doch hier beißt sich die Katze in
den eigenen Schwanz: Echte Urkunden sind solche, die man für echt
hält und umgekehrt. Die Streitereien, die seit dem 19. Jahrhundert
um die Echtheit von bestimmten Urkunden tobten, sind ein Streit um
des Kaisers Bart.
Die Urkundenlehre ist angeblich „um die Mitte des 17. Jahrhunderts“
– tatsächlich etwa hundert Jahre später - entstanden.
Der Benediktiner Jean Mabillon begründete die Urkundenlehre mit
seinem Werk De re diplomatica. – Dahinter stand nicht nur wissenschaftlicher
Eifer. Die Geschichte wissenschaftlicher Behandlung
des mittelalterlichen Urkundenwesens steht in unmittelbarer Verbindung
mit der Geschichte der Urkundenfälschungen (Bresslau, I, 11).
Die Jesuiten waren die ersten, welche die Urkunden als Erfindungen
verwarfen. Die Benediktiner als Angehörige eines Ordens mit großen
Besitzständen, waren begreiflicherweise daran interessiert, ihre gefälschten
Rechtstitel nicht zu gefährden.
Der zitierte Harry Bresslau, dessen zweibändiges Handbuch der Urkundenlehre
für Deutschland und Italien noch heute als Standardwerk
gilt, gibt diesen Streit zwischen Jesuiten und Benediktinern
wieder. Aber die Liebe zu seinem Gegenstand verbot ihm, die Urkunden
in Bausch und Bogen zu verwerfen. Bresslau wirft den Jesuiten
deshalb „Hyperkritizismus“ vor.