Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Der Geschichtsglaube bedingt also den Quellenglauben.
Wohl gibt es auch in der offiziellen Wissenschaft eine Textkritik und
Quellenkritik. Doch diese fristet ein Schattendasein. Das kann nicht
anders sein. Schließlich hängen alle behaupteten Überlieferungen
zusammen und bilden ein Gebäude. Würde man ein paar Steine
wegnehmen, so käme die ganze Konstruktion zum Einsturz.
Die Quellen der Vorgeschichte sind einförmig. Sie zeigen alle eine
ähnliche Struktur und eine gleiche Tendenz.
Chroniken, Handschriften, Drucke, Urkunden, aber auch Inschriften,
Münzen und Kunstgegenstände sollen belegen, daß schon immer
und überall die gleichen religiösen Inhalte geglaubt wurden, die man
eben geschaffen hatte.
Der Aufwand, der für die Geschichtsschöpfung getrieben wurde, ist
erstaunlich. Tausende von Handschriften und Urkunden wurden geschaffen.
Die Bibliotheken und Archive überquellen von solchen Dokumenten.
- Wenn es nur um die Masse ginge, so verdiente diese
Erfindung Glauben.
Die Grosse Aktion der literarischen Geschichtserfindung hatte noch
eine andere Eigentümlichkeit: Sie wollte entsprechend der Scaliger-
Calvisius-Petavius-Chronologie vor allem weit zurückliegende Epochen
mit Material füllen. Das führte zu einem paradoxen Befund:
Weit entfernte Zeiten, etwa die spätrömische Zeit, das Hochmittelalter,
das Spätmittelalter und die Reformation, treten wegen einem fingierten
Quellenreichtum viel farbiger und ereignisreicher hervor als
die näher liegenden Epochen, die doch mehr interessieren würden.
In der Kunstgeschichte, aber teilweise auch in der politischen Geschichte,
stellt die Epoche zwischen “1530“ bis weit ins 18. Jahrhundert
eine eigentliche Leerzeit dar: In jenen Zeiträumen ist wenig passiert,
wurde wenig Bedeutendes geschrieben.
Doch gerade die jüngeren Epochen vor der Geschichtszeit müßten
interessieren – nicht die graue Vorzeit.
Die Anfänge der historischen und literarischen Quellen stellen eine
kolossale Groteske dar.
Die einzelnen Quellengattungen werden hier kurz behandelt. Viel
Platz habe ich der Quellenfrage in dem Buch über die alten Eidgenossen
eingeräumt (Pfister: Bern und die alten Eidgenossen).
Die wichtigsten Erkenntnisse werden wiederholt und mit ein paar
Beispielen erläutert. – Weitere Überlegungen zu den angeblichen
Quellen der Vorgeschichte finden sich über das ganze Buch verteilt.