Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Die IONIER haben zu tun mit JAHVE, dem hebräischen Gott, und
sprechen für das religiöse Motiv der Wanderungen oder Eroberungen.
Die ACHÄER begründen die Landschaft Achäa auf dem Peloponnes.
Die Bezeichnung ACHAIA ist eine Kurzform für das vollständige
AGIALEIA (CLM > GLM). Darin erkennt man mühelos GALLIAM,
Gallia. Besonders der nördliche und westliche Peloponnes wurde
von Franken, also Galliern eingenommen.
Das dritte bedeutende Fremdvolk verrät sich im Namen der DORER.
Das Adjektiv DORICUM (TRCM) läßt auf THRACIAM, Thrakien, die
Landschaft im Norden Griechenlands schließen.
Die altgriechische Geschichte behauptet, die Einwanderer hätten als
spätere Griechen wieder Kolonien im Westen gegründet: in Unteritalien
und auf Sizilien.
Doch bekanntlich haben die Franzosen Rom und Neapel erobert,
und die Aragonesen Sizilien. Die angebliche griechische Westkolonisation
ist selbst Teil der westlichen Ostexpansion in dem „Mittelalter“,
das im frühen 18. Jahrhundert faßbar wird.
Der Peloponnes wird als Sizilien angesehen. Deshalb gibt es dort die
Landschaft MESSENIEN, welche an die sizilianische Hafenstadt
MESSINA erinnert.
Auf dem engen Gebiet von Griechenland mit seiner verwinkelten
Landschaft müssen mehrere westeuropäische Nationen miteinander
auskommen: Franken, Italiener, Aragonesen, Katalanen. – Die griechische
Kleinstaaterei wird einsichtig, desgleichen die dauernden
Konflikte um Einflußgebiete und Stellungen.
Wie Rom werden die griechischen Landschaften zuerst von Königen
regiert. Petavius hat vollständige Listen von Herrschern dieser Teilgebiete
geschaffen.
Die Befreiung vom Königtum führt nur in Attika dauerhaft zu einer
republikanischen Staatsform. Die athenische Demokratie hat Mühe,
sich gegen die aristokratischen Herrschaften auf dem Peloponnes zu
behaupten. Und vor allem emanzipiert sich Athen und Attika fast allein
gegen die Perser.
Die Grundmotive der „antiken“ griechischen Geschichte sind hier angeschlagen:
Griechen gegen Perser und Athener gegen Peloponnesier,
zuletzt Griechen gegen Makedonier.
Doch in jedem Fall geht es bei der christlichen Griechengeschichte
um religiöse Auseinandersetzungen.