Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Zwar soll der berühmte Beda Venerabilis „zu Beginn des 8. Jahrhunderts
AD“ in seiner Kirchengeschichte des englischen Volkes diese
Zählung angewendet haben (vgl. Topper: Grosse Aktion, 123 f.).
Dieser Beda stellt einen einzigen Anachronismus dar. Er kennt nämlich
nicht nur den Inkarnationsstil, sondern sogar die Zählung vor
Christi Geburt. – Zudem wendet Beda auch die arabisch-indische
Zahl Null an und setzt sie sogar voraus – ein gewaltiger zeitlicher
Vorgriff auf die Neuzeit.
Doch auch nach diesem Beda mußte sich die christliche Jahrzählung
wieder für mehrere Jahrhunderte gedulden. Eingeführt wurde dieser
Stil angeblich im 11. Jahrhundert. Aber das ist eine Behauptung ohne
triftige Beweise.
Ausgerechnet das päpstliche Rom soll den Inkarnationsstil erst
„1431“ in seinen Urkunden übernommen haben.
Die unsäglich schleppende Verbreitung der christlichen Jahrzählung
läßt die ganze Chronologie der Vorgeschichte als Hohlform erkennen
und widerlegt das gesamte „Mittelalter“.
Zur wahren Entstehungszeit der Jahrzählung nach Christi Geburt gelangt
man durch die Analyse des Namens des genannten „skythischen“
Mönches. Fomenko hat die dahinter stehende Legende enträtselt
(Fomenko, II, 77 f.).
Der bereits genannte Josef Justus Scaliger hatte als Begründer der
historischen Chronologie einen nicht minder bedeutsamen Zeitgenossen
in dem Jesuiten Denis Pétau, der sich latinisiert Dionysius
Petavius nannte.
Im Namen PÉTAU liest man französisch petit = klein. Das aber läßt
sich lateinisch als exiguus übersetzen. Der sagenhafte Mönch namens
DIONYSIUS EXIGUUS hatte also ein neuzeitliches Alter ego
in dem Geistlichen DENIS PETAVIUS = Pétau = petit – mit der Kleinigkeit
eines zeitlichen Intervalls von weit über 1000 Jahren.
Auch die Überlieferungsgeschichte verlegt die Entstehung der Legende
jenes römischen Mönchs in das 18. Jahrhundert.
Das Original der Legende von Dionysius Exiguus soll von dem Polyhistor
Cassiodor überliefert worden sein. – Doch schon Edwin Johnson
sieht diesen Literaten als ein Gewächs der Renaissance. – Dessen
Schrift Computus paschalis, welche diese Geschichte enthält,
tauchte zuerst in Frankreich auf.