Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Daß mit JESUA, jeschua, ein Jesus im Alten Testament vorkommt,
wird christlichen wie hebräischen Theologen vermutlich nicht ins
Konzept passen. – Tatsache ist, daß zur Zeit der Niederschrift der
biblischen Schriften die einzelnen Bekenntnisse noch nicht dogmatisch
verfestigt waren.
Die Spartakus-Legende wird in einem späteren Kapitel auseinandergenommen.
Die Gestalt des Jesus von Nazareth hat auch in der Bearbeitung der
vier Evangelien alle Aspekte der religiösen Gestalt bewahrt. Der Erlöser
ist chiliastischer Endzeitprophet, Kriegerfürst, moralischer Reformer
und politischer Aufrührer.
Dennoch ist festzuhalten, daß Jesus weder einzigartig, noch ursprünglicher
Bestandteil der neuen Religion ist.
An der Jesus-Figur fallen vor allem die jüdischen und hebräischen
Elemente auf. Jesus wurde als Jude geboren und ist erst in der theologischen
Überhöhung zum christlichen Sohn Gottes geworden.
Bei der Abfassung der Evangelien wurde offenbar versucht, das sich
loslösende Judentum bei der katholischen Universalkirche zu behalten.
– Die Bibel wie der jüdisch-christliche Schriftsteller Flavius Josephus
verfolgten den gleichen Zweck.
Der Sieg der Jesus-Gestalt über seine Mitbewerber ist Teil einer Religions-
und Kirchengeschichte, die wir nicht kennen.
Francesco Carotta gebührt das Verdienst, die Biographie Julius
Caesars als Vorlage für die Geschichte Jesu erkannt zu haben. Die
Evangelien sind eine oft wortwörtliche Übersetzung und Fehldeutung
der Vita Caesaris.
Jesus war nicht Caesar, Jesus ist Divus Julius (Carotta, 351). Anders
ausgedrückt erscheint Caesar als historische Figur, die als Gott
verschollen ist; Jesus dafür als Gott, der seine historische Figur nicht
finden kann – eine Art komplementäre Asymmetrie (Carotta, 164).
Jesus bedeutet der Gesalbte, aus hebräisch je’shua. Doch wie an
anderen Beispielen muß auch hier ein lateinischer Ursprung der Bezeichnung
angenommen werden: GAIUS JULIUS > Gais jus > JE-
SUS (Carotta, 394).
Caesar steht in einer Wechselbeziehung zu Octavianus Augustus,
den er als jungen Mann adoptiert. Jener war Kämpfer, welcher für
das Römische Reich sein Leben opferte; dieser der neue Heiland,
welcher die Römische Universalkirche begründete.