Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Bei dem erwähnten Monument von Timgad sagt Henri Stierlin zu
Recht: Die Behandlung des Baukörpers dieses Monumentes beweist
einen gewissen barocken Geschmack (Stierlin: The Roman Empire,
188).
Der Orient soll schon im „Frühmittelalter“ arabisch geworden sein. –
Damit aber kommt die konventionelle Architekturgeschichte nicht zurecht.
Sie hat die größte Mühe, die offenkundige Verwandtschaft
zwischen muslimischer und christlicher Baukunst zu erklären.
In Anatolien beispielsweise fallen die Ähnlichkeiten zwischen seldschukischen
Karawansereien und mittelalterlichen Kirchen auf. -
Henri Stierlin vereinigt sogar zwei Grundrisse in einer Abbildung: die
Karawanserei von Kayseri (Caesarea) in Kappadokien und die gotische
Zisterzienserkirche von Bonmont in der Waadt, nordöstlich von
Genf (Stierlin: Türkei, 72 f.).
Doch wenn es um eine Interpretation geht, wird die Aussage
schwammig: Eine einheitliche Tradition, die im 12. Jahrhundert in
Europa wie im 13. Jahrhundert in Anatolien die Architektur prägte,
scheint für Stierlin die einzige plausible Erklärung für diese Ähnlichkeiten
zu sein (Stierlin: Türkei, 75).
Besonders im Osten gibt es Mosaiken mit gemischten heidnischchristlichen
Motiven.
In der Apostelkirche von Madaba in Transjordanien finden sich Darstellungen
aus der antiken Mythologie, etwa von Achilles und Herkules
Am gleichen Ort steht aber auch die bekannte „Kirche der Landkarte“
mit Mosaiken, die eine Stadtansicht von Jerusalem und eine Karte
von Palästina zeigen – samt griechisch geschriebenen Namen.
Man kann sicher sein, daß die Darstellungen von Madaba etwa in
der Mitte des 18. Jahrhunderts entstanden sind. Denn zuerst mußten
die Namen der Orte geschaffen werden, welche man bildlich darstellte.
In Palästina soll es frühe Synagogen gegeben haben. Eine wird in
einer Ausgrabung in Kaphernaum neben einem „Haus des Petrus“
gezeigt. – Nun aber kann jeder behaupten, dieser Raum sei etwas
Besonderes gewesen. Viel beweiskräftiger ist hier, daß sich in der
gleichen Gebäudestruktur auch der Grundriß eines früheren Achtekkes
findet.
Mit dem Oktogon aber kommt man zum Themenkreis Salomo.