Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Kammeier kannte das Problem der Chronologie nicht und setzte den
Beginn der Geschichtszeit viel zu früh an. Aber richtig sah er ein,
daß man das Schicksal Roms zwischen der Antike und dem Papsttum
nach Avignon unmöglich als endlosen Verfall darstellen konnte.
Anderseits gelingt es Kammeier nicht, überzeugend den Beginn der
neuzeitlichen Stadt der Päpste zu begründen. - In dem Spätmittelalter,
das er betrachtet, herrschte noch dunkle Vorzeit.
Rom sei nach gängiger Auffassung vor der Ankunft der Päpste zuletzt
zu einem kümmerlichen, von der Malaria verseuchten Landstädtchen
herabgesunken. Die Kirchen waren ohne Dächer; im Innern
des Laterans und von Alt Sankt Peter weidete das Vieh.
Die Erfindung dieses entsetzlichen Verfalls ist leicht als Kunstgriff
der Geschichtserfindung zu erkennen. Damit sollte die neu etablierte
katholische Universalkirche in einem größeren und besseren Licht
erscheinen.
Die Vorstellung eines tausendjährigen Verfalls der Stadt Rom im Mittelalter
gefällt vermutlich manchem Historiker nicht. Aber wenn man
den gefälschten Quellen und der damit verbundenen Chronologie
folgt, so kann nichts anderes herauskommen.
Ein groteskes Erkenntnisproblem tut sich auf. Während für die Geschichte
des alten Roms jede Menge Literatur vorhanden ist, so muß
man sich für das römische Mittelalter sehr bescheiden.
Gewiß, es gibt die monumentale Geschichte Roms im Mittelalter in
acht Bänden von Ferdinand Gregorovius vom Beginn des 20. Jahrhunderts
– noch heute ein Standardwerk und auch für die Geschichtskritik
eine unschätzbare Quelle.
Doch den anderen Forschern fällt für die tausendjährige Zwischenzeit
Roms nur wenig ein. Richard Krautheimers Darstellung bringt es
noch auf über 400 Seiten (Krautheimer, 1987); aber Paul Hetheringtons
Monographie über das mittelalterliche Rom umfaßt nur knappe
hundert Seiten (Hetherington, 1994).
Richard Krautheimers Buch über das nachantike Rom ist dabei besonders
interessant wegen seiner Betrachtungsweise. Behandelt
wird dort das Schicksal der Stadt „312 -.1308“. – Aber nach der kulturgeschichtlichen
Evidenz hätte es die „Antike“ noch vor Dreihundert
Jahren gegeben. – Krautheimer hört also fünf Jahrhunderte vor
dem Zeitpunkt auf, mit dem er hätte anfangen sollen.
Das Werk Krautheimers ist reich illustriert – aber mit Graphiken,
Zeichnungen und Bildern, die allesamt das 18. Jahrhundert nicht un-