Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Doch hinter den angeblichen Klassenkämpfen wird christliche Geschichtstheologie
erzählt. Das Christentum identifiziert sich bekanntlich
mit den unteren Ständen; und ihren Vertretern begegnet man
während der ganzen Dauer der angeblichen römischen Republik.
Um ihren Forderungen Nachdruck zu verleihen, veranstalteten die
Plebejer Auszüge aus der Stadt.
Dreimal sollen die Plebejer Rom verlassen und auf den Heiligen
Berg gezogen sein.
Welches dieser heilige Berg gewesen sei, wird wohl absichtlich nicht
gesagt. Doch man ahnt, daß dies ein vesuvähnlicher Berg gewesen
sein muß.
Die Numerologie dieser Auszüge liefert weitere Hinweise. Die erste
Sezession soll „494 AC“ stattgefunden haben, die zweite „449 AC“,
eine dritte - zeitlich schon weit entfernt und offenbar nachträglich angefügt
- „288 AC“. - Zwischen 494 und 449 liegt ein römisches Intervall
von 45 Jahren (vgl. Tabelle 8). – Die Plebejer fühlen sich somit
als Römer.
Aber mit dem Faktum des Auszuges eines ganzen Volkes verrät sich
Livius als Kopist oder Autor des biblischen Exodus. Die angeblichen
Sezessionen der römischen Plebejer auf einen heiligen Berg sind eine
Duplikation des Auszuges des jüdischen Volkes aus dem ungastlichen
Ägypten auf den heiligen Berg Sinai.
Mit Ägypten ist in der Exodus-Geschichte der Bibel nicht so sehr das
Land am Nil gemeint, sondern Rom (Fomenko, II, 216).
Die Namenanalyse beweist es: Das hebräische mizrajm (MTS >
S(C)TM + RM) für Ägypten ergibt SANCTAM ROMAM, heiliges Rom.
Am heiligen Berg Sinai erhalten die Juden durch die Vermittlung ihres
Anführers Moses ihre Gesetze, auf ZEHN Tafeln geschrieben.
Die römischen Plebejer bekommen durch wiederholte Auswanderungen
ihre Forderungen erfüllt; die entsprechenden Gesetze werden
auf ZWÖLF Tafeln festgeschrieben.
Die Plebejer wollen Gerechtigkeit vor dem Gesetz. Die JUDEN sind
die lateinischen JUDICES; die Leute, welche die Auslegung des
Rechts für sich beanspruchen.
Neben den Ständekämpfen muß Rom auch schon Kriege mit seinen
italischen Nachbarn führen. Die Samniter-Kriege sind eindeutige
Parallelitäten zu den frühmittelalterlichen Kriegen Roms gegen die
Langobarden, wie Fomenko festgestellt hat (Fomenko, II, 177 ff.)