Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Die erste ausführliche geschichtsphilosophische Betrachtung über
das alte Rom stammt von dem französischen Theologen Bossuet
und soll 1681 erschienen sein. Dessen Discours sur l’histoire universelle
kennt erstmals die gesamte römische Geschichte und fußt in
ihren Gedankengängen auf Augustinus.
Wenn man Bossuets Werk in die Mitte des 18. Jahrhunderts versetzt,
kommt man in die Zeit, in welcher man im Abendland ein Römisches
Reich Gegenstand der Betrachtung wahrgenommen hat –
gleich wie Augustinus bekannt war.
Mit Montesquieu und seinem Essay Considérations sur les causes
de la grandeur des Romains et de leur décadence hat dieses Thema
auch schon sein Apogäum erreicht – allerdings ist das Druckdatum
1734 um mehrere Jahrzehnte nach vorne zu verschieben.
Edward Gibbon und seine monumentale History of the decline and
fall of the Roman Empire (1776 – 1788) trägt wohl richtige Druckdaten.
– Die beiden letzteren Geschichtsbetrachtungen arbeiten auch
schon mit dem Begriff der Dekadenz.
Erst in der Renaissance und Barockzeit also wurde das sogenannte
Römische Reich als historische Einheit begriffen. Ebenfalls in jener
Epoche kamen die schriftlichen Zeugnisse jenes geisterhaften politischen
Gebildes zum Vorschein: die „antiken“ Schriftsteller, die Münzen,
die Inschriften.
Der „römische“ Geschichtsschreiber „Tacitus“ löste sogar die geistige
Bewegung des Taciteismus aus – eine Variante des Machiavellismus.
Ein Römisches oder Spätrömisches Reich müßte kurz vor der Geschichtszeit,
also vor vielleicht 300 Jahren existiert haben. Doch dort
sucht man schon die frühe Neuzeit und wenig früher das späte Mittelalter.
Die chronologischen Verwerfungen werden deutlich.
Eine Antike, 2500 bis 1500 Jahre vor heute, ist eine absurde Annahme
und das Resultat von Chronologen wie Scaliger, Petavius
und Calvisius. – Wenn es tatsächlich ein Altertum gegeben hat, so
lief dieses über eine kurze „mittelalterliche“ Phase unmittelbar in die
Neuzeit über.
Eine Antike als kulturgeschichtliche Epoche darf man annehmen,
wohingegen ein „Römisches Reich“ bei näherer Betrachtung immer
irrealer erscheint (Davidson/Luhmann, 25).
Einige Punkte sollen die Problematik eines Römischen Reiches beleuchten.