Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Nun mag es vorkommen, daß Randgruppen der Gesellschaft und
Unzufriedene auf einen Umsturz von Staat und Gesellschaft sinnen.
Trotzdem wirkt die Geschichte von Catilina reichlich aufgesetzt. Man
fragt sich, weshalb Cicero mit einem solchen rhetorischen Aufwand
über einen innenpolitischen Gegner herziehen mußte.
Das Gleiche kann man sich natürlich auch bei Marcus Antonius fragen:
War er nur ein politischer oder auch ein religiöser Feind?
Den entscheidenden Fingerzeig zur Lösung des Rätsels Catilina liefert
die Aufschlüsselung seines Namens: CATILINA, das ist CATA-
LONIA, Katalonien. - Catilina ist ein Katalane!
Beiläufig soll der gewaltige Anachronismus erwähnt werden, den
sich die Geschichtsschöpfer mit Catilina = Catalonia leisteten. Der
Name der spanischen Landschaft ist erst seit der „Völkerwanderung“
möglich, denn er stellt eine Zusammenziehung von GOTEN + ALA-
NEN dar.
In Italien machen die Katalanen schlichtweg keinen Sinn.
Hier müssen wir Ciceros griechisches Pendant Demosthenes betrachten.
Aber dabei dürfen wir nicht in der Antike verharren, sondern
müssen auf die Zeitebene des Mittelalters wechseln.
Die Geschichte Athens im Mittelalter wurde bereits skizziert. Die
Stadt war zuerst Hauptort des fränkischen Fürstentums Achäa. Nach
der Niederlage von Kephissus verloren die Franken Athen an die Katalanische
Kompanie. – Lange Zeit beherrschte diese spanische Nation
Attika. Dann endlich gelang es, die Katalonier nach Lamia in
Thessalien zu vertreiben.
Hier haben wir es: Wenn Cicero in Rom gegen die von Catilina ausgehende
Gefahr wettert, so sollte dies eigentlich sein griechisches
Alter ego Demosthenes tun. Denn Athen ist tatsächlich in größter
Gefahr, von den Katalanen = Catilina eingenommen zu werden.
Jene spanische Söldnergemeinschaft hatte sich in Griechenland einen
äußerst schlechten Ruf zugezogen. Man sagte, sie hätten sich
für ihre Eroberungen mit den Türken verbündet und im Land die
größten Grausamkeiten begangen.
Noch heute gibt es in der griechischen Sprache den Ausdruck katalanische
Rache (ekdikesis ton katalanon), sprichwörtlich für das
Schlimmste, was jemanden treffen kann (Cheetham, 137).
Catilina der Katalane ergibt nur in der griechischen Geschichte einen
Sinn. Man fragt sich darum, weshalb diese Episode in die römische
Variante der Cicero-Demosthenes-Blaupause versetzt worden ist.