Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Da sind zuerst die großen frühchristlichen Basiliken in Rom und Jerusalem,
die Kirchen von Ravenna, die karolingische und ottonische
Architektur in Mitteleuropa.
Die Pfalzkapelle von Aachen gehört dazu, auch die Kaiserdome von
Speyer, Worms und Mainz.
Romanisch sind auch die Klosterarchitektur von Cluny und die Vielzahl
von romanischen Kirchen von Nordspanien über Frankreich, Italien
bis nach Syrien und Armenien.
Der romanische Sakralbau wird mit einer göttlichen Himmelsburg
verglichen. Er hat häufig tatsächlich Entlehnungen aus der alten Festungsarchitektur.
Und das ikonographische Programm der Romanik mutet mit seinen
Ungeheuern und Fabelwesen, aber auch mit seinen karikaturistischen
Porträts und den obszönen Darstellungen fremdartig an. – Es
ist richtig, daß hier eine mehr heidnische als christliche Glaubenswelt
dargestellt wird.
Auch in der Romanik läßt sich an ein paar Fingerzeigen ein schneller
kultureller und religiöser Wandel ablesen.
Die ersten Kirchen wie der erwähnte Bau von Saint-Martin-de-
Boscherville waren umgebaute gallorömische Viereckstempel.
Aber noch die Baukunst der Cluniazenser zollt Respekt vor den römischen
Ruinen des burgundischen Gebiets (Koch, 116).
Die altchristlichen Kirchen sind also in enger Anlehnung an die kurz
vorher zerstörte römische Baukultur entstanden.
Die neue Religion konnte sich offenbar zuerst nur im Schutze von
spätrömischen Kastellen entwickeln.
Viele frühe Kirchen und Kapellen entstanden innerhalb von Festungen
oder an diese angelehnt. Erst nach und nach emanzipierte sich
der neue Glaube. Die Sakralbauten wurden größer und rückten gegen
die Mitte der neuen „mittelalterlichen“ Städte vor.
Romanische Gotteshäuser standen häufig fuori le mura, außerhalb
der nachrömischen Stadtumwallungen. Die Peterskirche in Rom entstand
auf dem städtischen Vorgelände, mehrere dortige Basiliken
wie San Paolo und Sant’Agnese ebenfalls.