Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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che jener altehrwürdigen Klause so einfältig, daß sie nicht wußten,
was für Schätze sie hüteten?
An dieser Auffindungsgeschichte stimmt überhaupt nichts.
Und Giovanni Boccaccio erscheint merkwürdig früh auf der dichterischen
Bühne. Sein Hauptwerk, das Decamerone, soll er gleich nach
der Pest in Florenz „um 1350“ geschrieben haben.
Darin verwertet Boccaccio klassische, französische, italienische und
orientalische Quellen. Friedrich von Hohenstaufen mit seinen Falken
taucht auf. Und die Legende von den drei Ringen, die vom Sultan
Saladin von Babylon (!) und dem Juden Melchisedek = gerechter
König handelt, wird erzählt.
Doch diese dichterischen Stoffe sind erst in der Renaissance und
der Barockzeit im 18. Jahrhundert plausibel. Also hat Boccaccio
dann, und nicht in einem legendären 14. Jahrhundert geschrieben.
In die gleiche Zeit wie Boccaccio wird ein anderer italienischer Dichterfürst
gesetzt, dessen behauptete Lebensbeschreibung von Absurditäten
und Anachronismen trieft.
Francesco Petrarca hat die Lebensdaten „1304 bis 1374“ erhalten.
Aber in eine derart ferne Zeit paßt er nicht hinein.
Der Renaissance-Dichter Petrarca schreibt Sonette, die voll sind mit
Anspielungen auf eine Geschichte, die sich auch nach dem konventionellen
Geschichtsbuch erst im 16. Jahrhundert zugetragen hat.
Erwähnt wird etwa die Eroberung von Bagdad „1517“ durch den
Osmanen-Herrscher Selim I. und die Errichtung von „gotteslästerlichen
Türmen“, also Minaretten, um die Zentralkirche von Konstantinopel.
Aber was Petrarca, der sich selbst einen unermüdlichen Leser nennt,
am meisten entlarvt, ist seine Bücherliebe (vgl. Textüberlieferung,
526 ff.).
Nicht nur soll Petrarca die größte Privatbibliothek besessen haben,
er fertigte auch ein Bücherverzeichnis an. Dieses hat er sinnigerweise
in einen Codex zusammengebunden, und zwar mit Cassiodors
Schrift De anima und Augustinus’ De vera religione.
Man kennt den Fälschertrick, ein bestimmtes Werk mit einem anderen
zu verbinden, das angeblich älter ist und somit Authentizität der
Überlieferung vorgaukeln soll.
Petrarca liebt besonders Augustinus. Mit dessen Bekenntnissen
(Confessiones) besteigt er bekanntlich den Mont Ventoux in der Provence
und liest auf der Höhe des Berges daraus vor.