Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Und überall spielt das Vesuv-Ereignis hinein. Die „römischaltchristliche“
Religion war vesuvianisch. Der Kultbeamten des Glaubens,
die Bischöfe, waren Vesuv-Priester.
Als Schlußfolgerung ergibt sich, daß der größte Teil der „Antike“ und
des „Mittelalters“ – für mich das frühe 18. Jahrhundert - schon altchristlich
geprägt war. Es gab keine konstantinische Wende des
Glaubens, die Übergänge waren fließend.
Als verblüffenden Beleg kann man das Mosaik zitieren, welches
1963 in einer römischen Villa rustica in Hinton Saint-Mary in der
Grafschaft Dorset in England gefunden wurde (Abbildung 33).
Auf diesem künstlerischen Bodenbelag finden sich zwei Medaillons
mit figürlichen Darstellungen.
Auf dem einen ist der Held Bellerophon dargestellt, welcher die Chimäre
tötet.
Auf dem anderen Medaillon aber findet sich das Porträt eines bartlosen
Christus, auf jeder Seite von einem Granatapfel flankiert und vor
dem Hintergrund der zwei gekreuzten griechischen Buchstaben Chi
und Rho.
Das Mosaik von Hinton Saint-Mary verwirrt die Forscher. Sie wissen
darauf nur zu bemerken, daß jenes römische Christus-Bild den toleranten
und anpassungsfähigen Charakter des christlichen Glaubens
zu jener Zeit beweise (Milburn, 16). - Oder es wird die Symbiose von
heidnischer und christlicher Religion beschworen (Dunbabin, 96).
Doch die künstlerischen und architektonischen Zeugnisse für eine
Gleichzeitigkeit von gallorömischer Zeit und altem Christentum sind
da. Wir haben bei der Baugeschichte mehrere Hinweise aufgezählt.
Vielleicht hat es tatsächlich eine heidnische Antike gegeben. Doch
aus zeitlich entfernten Überresten eine bestimmte Religion herauslesen
zu wollen, ist sehr problematisch.
Die Romanik, also die spätrömische Kultur, ist jedenfalls schon altchristlich.
Den Übergang von der alten zur neuen Religion sehe ich zu Beginn
der Geschichtszeit. Kunstgeschichtlich war dies – wenigstens nördlich
der Alpen - das Zeitalter der Gotik.
Die neue Religion führte zu einer Aufspaltung der mehrheitlich koexistierenden
Kulte und Bekenntnisse in die dogmatisch voneinander
abgegrenzten Hochreligionen, welche wir kennen: die römisch-