Matrix alte Geschichte - 2012 - Dillum

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Uwe Topper widmet diesem himmlischen Philosophen auf dem Kaiserthron
ein eigenes Kapitel (Topper: Grosse Aktion, 62 ff.).
Marcus Aurelius war der Lieblingskaiser der Renaissance. Das bezeugen
über hundert Büsten, die von ihm im ganzen Gebiet des
Römischen Reiches gefunden wurden.
Der Nimbus des Philosophen-Kaisers beruht vor allem auf seinen
Selbstbetrachtungen, griechisch eis ton heauton, welche Mark Aurel
in dem Legionslager Carnuntum an der Donau bei Wien geschrieben
haben soll.
Weshalb ein lateinischer Kaiser plötzlich Griechisch schreibt und mitten
in Kämpfen gegen Barbaren zu philosophieren beginnt, wird
nicht erklärt; auch nicht, wie das Manuskript überlebt haben soll.
Das Buch soll „1559“ in Zürich zum ersten Mal gedruckt worden sein.
– Doch vor etwa 1740 sind diese pseudoantiken christlichen Ermahnungen
an sich selbst nicht denkbar.
Mit dem Galimathias der Selbstbetrachtungen wird Mark Aurel endgültig
eine Idealgestalt, die nie gelebt haben kann, ein humanistisch
neu formulierter Jesus, der außerhalb von Zeit und Raum den europäischen
Gestaltungswillen verkörpert (Topper: Grosse Aktion, 68).
Die Legende von Mark Aurel umrankt selbst Kunstwerke.
Bekanntlich steht in Rom auf dem Kapitol vor der Kirche Aracoeli =
Altar des Himmels eine berühmte bronzene Reiterstatue, die Mark
Aurel darstellt (vgl. darüber auch: Fomenko: History, vol. 1, 379 ff.).
Zuerst war dieser Marcus Aurelius vor der alten Lateran-Kirche aufgestellt.
- Maarten van Heemskerck, der große holländische Zeichner
in Rom, bildete die Statue noch dort ab.
Von dieser Reiterstatue glauben die Historiker genau zu wissen, daß
sie „am 12. Oktober 166 AD“ (!), anläßlich eines Triumphes gegen
die Parther aufgestellt wurde. – 1800 Jahre also soll das Kunstwerk
mit göttlicher Hilfe erfolgreich den irdischen Kräften der Korrosion
widerstanden haben.
Vor allem aber hat dieser angebliche Mark Aurel das ganze tausendjährige
„Mittelalter“ überstanden. In jener unendlich langen Ära war
Metall knapp, und jedes heidnische Bildnis wurde unnachsichtig eingeschmolzen.
Die Reiterstatue jedoch blieb unberührt. Die Geschichtsfälscher der
Renaissance behaupteten frech, das Bildwerk sei deshalb erhalten
geblieben, weil man den Reiter für ein Porträt des christenfreundlichen
Kaisers Konstantin den Grossen gehalten habe!