ovde - vera znanje mir

И да, стојим иза речи да се итекако има шта расправљати о хомосексуалности и ЛГБ
правима и начину живота данас, и да од давања одговора на ова питања умногоме
зависи будућност било које ВЗ, и отворен сам свагда за расправу о томе (можемо и
на форуму о томе, можемо и приватно и било како, немам ништа против), и наравно
да људе таквог опредељење не сматрам не-људима или онима које је потребно
једино осудити и одбацити, и чак сматрам и одговорно тврдим да за ЛГБ људе
итекако има места у Православној Цркви, и да не ширим причу јер она превазилази
оквире овог нашег блога… али се никако не слажем са методама којима се ти
користиш у скретању пажње на ову проблематику. Дијалог мора да почива на
отворености, на искрености, на спремности да се саслуша и испоштује други, а
подметањима се баш ништа не постиже, већ се продубљује још већи јаз и ствара још
веће неразумевање. Срдачан поздрав.
4. dusanm Says:
February 19th, 2008 at 10:57 am
Dragi Srecko, prva stvar koa mi se ovde ne svidja jeste to sto dovodis u pitanje
denominacije i postavljas te glavne tokove kao nesto sto je jedino ispravno. Da te podsetim
da se pravoslavlje odvojilo od hriscanske crkve u 11. veku, pa protestantizam od
katolicizma u 16. i tako dalje… Da li su sve te denominacije koje su smatrale da glavni
tokovi nisu u pravu prilikom tumacenja Svetog pisma ustvari marginalne - kao sto su ove
LGB sinangoge koje nisu u glavnim tokovima?? I sta je taj mainstream judaizam? Gde mu
je uporiste?
Druga stvar jeste vezana za odnos manastira i zatvora. Nigde ih nisam izjednacio, osim sto
sam rekao da su obe totalne institucije. I ne znam da li je zaista potrebno da podsecam na
sve izlete u zabranjene vode poznate u istoriji crkava (katolicke, pravoslavne - nije bitno).
Ne znam zasto zatvarati oci pred necim sto je javna tajna?
Odlicni svezi primeri u nas su Irinej i Pahomije. Da li ces se vratiti svojoj prici da ih sud
nije osudio, te oni zbog toga nisu ucinili to za st asu ih ta deca optuzila?
Pritom, homoseksualnost nije poremecaj, nije protivzakonita, a pedofilija, pred kojom SPC
zatvara oci i prasta, jer ko zna kakvu lavinu ispovesti bi to priznavanje pokrenulo, jeste i
treba biti najstroze kaznjno!
O mestu u crkvi za LGBT osobe… Gde je to mesto? Pretpostavljam da je crkva spremna
da primi te osobe cim se odreknu svojih greha…
Zato se i pitam na cijoj otvorenosti treba da pociva dijalog - osnovi manjinskih grupa? Na
njihovoj spremnsti za kompromise? Jer, ukoliko crkva nije spremna da se odrekne
monopola na tumacenje Svetog pisma - ne vidim alternativu…
Pozdrav.
5. sreckop Says:
February 19th, 2008 at 9:38 pm
Драги мој Душане,
На овај начин није могуће водити дијалог. Шта кажеш, православни се у 11. веку
одвојили од хришћанске цркве? Ја не знам којим изворима информација се служиш,
али бих предложио да боље обратиш пажњу пре него што следећи пут будеш
изрекао неку сличну неистину. Ако се Црква до 11. века пројављивала као
пентархија тј. као заједница 5 патријаршија (римске, александријске, јерусалимске,
цариградске и антиохијске), како је могуће да једној која се одвојила од остале 4
(римској) додељујеш идентитет неке универзалне “хришћанске цркве”, а да оне који
су остали у општењу именујеш одвојенима? Занимљиво је то што радиш, и могуће је
само ономе ко прихвата и усваја универзалистичку римску еклисиологију, и врло ме
изненађује да ти то чиниш.