ovde - vera znanje mir

vekovima i nikada lično nije na saborima predsedavao, on je ipak bio aktivni učesnik u procesima
donošenja rešenja na saborima“.
Kakva je priroda aktivne uloge rimskog episkopa u radu sabora?
- Katolici smatraju da su rešenja sabora stupala na snagu tek kada bi ih potvrdio rimski episkop.
Pravoslavci su pak drugačijeg mišljenja. I u samom ravenskom dokumentu se u pasusu 45. kaže:
„Uloga rimskog episkopa u međusobnom opštenju svih crkava mora biti detaljnije izučena“. U
istom pasusu se postavlja pitanje: „Koja je priroda specifične uloge episkopa „prvog prestola“ u
ekleziologiji opštenja?“ Upravo to pitanje mora biti polazna tačka sledeće faze dijaloga kada će na
dnevni red doći pitanje o prvenstvu u Vaseljenskoj crkvi. I, kako stvari stoje, tu ćemo se naći u
klopci. Jer katolici će pokušati da formulišu ekleziološki model Vaseljenske crkve tako da bi uloga
„prvog episkopa“ bila definisana što je moguće sličnije onoj koju danas ima Rimski papa u
Katoličkoj crkvi. Sa svoje strane Carigradska patrijaršija će da se trudi da se „prvom“ priznaju ona
prava koja Carigradski patrijarh nema danas u Pravoslavnoj crkvi, ali bi, očigledno, želeo da ih
ima.
S obzirom na novonastale okolnosti, da li Moskovska patrijaršija ima nameru da i ubuduće
učestvuje u radu Mešovite komisije?
- Već sam izneo pretpostavku da će Carigradu biti znatno lakše da izdejstvuje usvajanje
principijelno novog ekleziološkog modela u odsustvu delegacije Ruske crkve, nego ukoliko ona
bude učestvovala u radu komisije. Čak ne mogu da odbacim mogućnost da je „Ravenski incident“
bio izrežiran kako bi Moskovska patrijaršija bila na vreme isključena iz pravoslavno-katoličkog
dijaloga i kako bi u njenom odsustvu bili usvojeni određeni noviteti, posle čega bismo bili
stavljeni pred svršen čin da je usvojen novi model crkvenog uređenja i da moramo da ga
prihvatimo.
Autor:Petar Pašić
izvor: http://www.glas-javnosti.co.yu/clanak/glas-javnosti-27-11-2007/ravenski-incidentizreziran
**********************************************************************
DRUGI PIŠU: Moskovska Nezavisna gazeta o (ne)očekivanom približavanju katolika i
pravoslavnih
„Putna karta“ ili ravenska unija?
Rim i Carigrad dogovorili se iza leđa Ruske pravoslavne crkve (RPC)
Tokom celog proteklog meseca pravoslavni i katolici celog sveta bave se bogoslovskim
dokumentom usvojenim 14. oktobra 2007. godine na kraju zasedanja Mešovite komisije za
pravoslavno-katolički dijalog u italijanskom gradu Raveni.
Vatikan i pravoslavne crkve, predvođene Konstantinopoljskim patrijarhatom, dogovorili su se o
zajedničkom gledanju na savremeno ustrojstvo hrišćanskog sveta. Italijanski list La Republika
nazvao je taj dokument od 46 tačaka „Putnom kartom“ koja će pomoći Katoličkoj i Pravoslavnoj
crkvi da prevladaju gotovo hiljadugodišnji raskol i da dođu do jedinstva. Uostalom, u duhu
„ravenske“ deklaracije nastupiće, po svemu sudeći, papa Benedikt 16. 23. novembra na Saboru
katoličkih biskupa u Rimu koji će biti posvećen ekumenizmu.
U delu „ravenske deklaracije“ gde se govori o prirodi crkvene vlasti na vaseljenskom nivou,
poglavar Rimokatoličke crkve nazvan je „prvim patrijarhom“, a Rimski presto - „prvim
prestolom“. Uostalom, ukazivanje na istorijsko prvenstvo naslednika apostola Petra ne znači da su
svi problemi unutar hrišćanskog dijaloga rešeni. „Ravenska deklaracija“ ništa ne govori o tome šta
iz pomenutog prvenstva (Rima) treba da sledi. Najbolnije pitanje u odnosima između katolika i
pravoslavnih - pitanje o papinom primatu - planirano je da se razmatra na sledećem zasedanju
Mešovite komisije. A upravo tu teologe dve strane čekaju najveći problemi.
Stara trvenja ponovo aktuelna
Problem nije samo u tome što pravoslavni i katolici različito shvataju ovlašćenja episkopa Rima u
odnosu na druge pomesne Crkve. Događaji u Raveni pokazali su da novu pretnju pravoslavno-