ovde - vera znanje mir

More documents

Recommendations

Info

KLUČ NEBESKI ili Poučne priče iz biblijske povesnice, saveta i opomene radi sakupljene Bog ili Suprotnost između motiva i posledica dela Izrailjski narod i posledice nesebičnosti Kain ili Interpretacija načela: svakome po zaslugama Noje ili iskušenja solidarnosti Sara ili Konflikt opšteg i pojedinačnog u moralu Avram ili Tuga viših razloga Isav ili Odnos filozofije prema trgovini Bog ili Relativnost milosrđa Valaam ili Problem objektivne krivice Car Saul ili Dva tipa životne konsekvencije Rava ili Usamljenost prava ili hinjena Jov ili Antinomije vrline Car Irod ili Beda moralista Ruta ili Dijalog ljubavi i hleba Jailja ili Bespuća herojstva Solomun ili Ljudi kao bogovi Saloma ili Svi su ljudi smrtni RAZGOVORI SA ĐAVOLOM Velika propoved oca Bernara Apologija Orfeja, pevača i lude, kraljevog sina rodom iz Trakije Molitva Eloize, ljubavnice Pjera Abelara, kanonika i teologa Dijalektičko opažanje Artura Šopenhauera, metafizičara, građanina iz Gdanjska Stenogram Demonove metafizičke konferencije za štampu, održane u Varšavi 20. decembra 1963. Razgovor doktora Lutera sa đavolom u Vartburgu 1521. Kušanje svetog apostola Petra Demon i pol Knjigu je kod nas objavio Beogradski izdavačko-grafički zavod (BIGZ) 1990., sa poljskog ju je preveo Petar Vujičić. MLADI I VERSKA TOLERANCIJA Sunday, March 2 nd , 2008 MLADI I VERSKA TOLERANCIJA UDK: 316.647.5-053.6:289 Originalni naučni rad Dr Snežana Joksimović Institut za pedagoška istraživanja, Beograd Prof. dr Zorica Kuburić Filozofski fakultet, Novi Sad
Rezime U radu se razmatraju rezultati istraživanja verske distance i verske tolerancije učenika srednjih škola u Srbiji. Istraživanje je sproveo Centar za empirijska istraživanja religije iz Novog Sada 2002. godine na uzorku od 610 ispitanika iz sedam gradova. Dobijeni podaci pokazuju da je većina ispitanih srednjoškolaca u Srbiji otvorena i tolerantna, ali ima i onih koji pokazuju nepoverenje prema pripadnicima drugih konfesija i koji teže verskoj homogenosti. Mladi su tolerantni prema pripadnicima drugih veroispovesti u smislu omogućavanja slobode izbora i jednakih prava za sve, ali nisu dovoljno otvoreni i spremni za život u verski heterogenoj sredini. Rezervisanost i distanciranost mladih još je više izražena u odnosu na mogućnost ostvarivanja neposrednog kontakta i različitih vidova socijalnih odnosa sa pripadnicima drugih konfesionalnih grupa. Srednjoškolci iz Vojvodine pokazuju veću versku toleranciju i manje distanciranje nego njihovi vršnjaci u užoj Srbiji. Bojazan od verski heterogene sredine manje je izražena kod mladih iz verski i nacionalno mešovitih porodica i kod onih koji imaju prijatelje druge vere. Veću socijalnu distancu i versku netoleranciju pokazuju mladi koji su religiozni. Podaci o rasprostranjenosti verske distance i netolerancije kod mladih ukazuju na potrebu da se veća pažnja posveti razvijanju tolerancije i vaspitanju mladih za život u multinacionalnom i multikonfesionalnom društvu. Pored porodice, škole i medija, značajan doprinos ostvarenju ovoga cilja mogu da pruže verske zajednice. Ključne reči: verska tolerancija, verska distanca, religioznost, učenici, škola Uvodne napomene U ovom radu biće reči o rezultatima ispitivanja odnosa mladih prema pripadnicima pojedinih verskih zajednica i grupa, kao i o stavovima mladih prema verskoj heterogenosti. Stavovi prema određenim društvenim grupama često imaju karakter predrasuda, što znači da predstavljaju neopravdane generalizacije, praćene jakim emocijama i utiču na postupke prema pojedincima i grupama prema kojim postoje predrasude. Predrasude se obično ispoljavaju prema onima koji se po nečemu razlikuju od većine, a pre svega prema onima koji se razlikuju od nosilaca predrasuda i od pripadnika njihove referentne grupe. Stoga je pojava predrasuda blisko povezana sa netolerancijom, što znači da su predrasudama skloni pojedinci koji su netolerantni prema različitostima, odnosno netrpeljivost rađa predrasude i agresivno ponašanje prema onima koji se opažaju kao drugačiji. Tolerancija se ispoljava u svakodnevnim odnosima među ljudima, ali i u stavovima prema različitim idejama, običajima, kao i prema različitim fizičkim i psihičkim osobinama ljudi. Netolerantnost prema drugačijem je jedna od trajnijih karakteristika autoritarne ličnosti, ali netolerancija može biti i posledica određenih društvenih okolnosti. Netolerantne ličnosti su generalno netrpeljive prema različitostima, ali sve razlike ne izazivaju istu reakciju. Od sredine u kojoj pojedinac živi i aktuelne društveno-političke klime zavisi prema kome ili prema čemu će se ispoljavati netrpeljivost, što znači da se u različitim sredinama i različitim vremenskim periodima netolerancija ne ispoljava uvek prema istim pojavama, grupama i pojedincima. Kada je reč o etničkoj i verskoj netoleranciji, treba imati u vidu da se uprkos delovanju tradicije i kulture, predrasude i netolerancija ne ispoljavaju uvek prema istim grupama i sa istim intenzitetom, već to zavisi od aktuelnih odnosa među pripadnicima određenih društvenih grupa i opšte političke klime, o čemu govore i nalazi istraživanja etničke distance među narodima nekadašnje SFRJ. Podaci ispitivanja građana starijih od 18 godina (Pantić, 1991) pokazuju da je u poređenju sa podacima dobijenim pre četvrt veka (Pantić, 1967) došlo do znatnog smanjenja broja onih koji uopšte ne ispoljavaju distancu (od 59% na 28%), što znači da je etničko distanciranje izraženije. Na osnovu podataka ispitivanja na uzorku mladih od 15 do 27 godina (Baćević, 1990) zaključeno je da omladina s kraja osamdesetih godina, u celini gledano, pokazuje veću etničku distancu nego mladi sa početka šezdesetih godina, kao i da je uzajamno
Page 1 and 2:
Dišem punim plućima za život Feb
Page 3 and 4:
se suočava, ali na miran i stalož
Page 5 and 6:
‚‚prljave‚‚ tehnologije u n
Page 7 and 8:
azličito životno iskustvo. Sa pa
Page 9 and 10:
1. sreckop Says: December 4th, 2007
Page 11 and 12:
Nisam se dobro izrazio-govorio sam
Page 13 and 14: илузионистички, по
Page 15 and 16: nastaje kao odgovor na povećani an
Page 17 and 18: odgovor na neku situaciju. U tom sl
Page 19 and 20: upotrebili za ovu frazu) citat:‚
Page 21 and 22: U stvari, ocekujem ih. Nema na cemu
Page 23 and 24: Daniel Mandić BUDUĆNOST RELIGIJE,
Page 25 and 26: Geri u šestoj tezi o globalnim tre
Page 27 and 28: protestantskoj praksi devetnaestog
Page 29 and 30: će ljudi nastaviti da veruju uz sv
Page 31 and 32: i čiji se rast može očekivati u
Page 33 and 34: Pokret New Age apsolutnom relativiz
Page 35 and 36: Jevreji i hrišćani shvate da su n
Page 37 and 38: Pitajući se zašto u savremenom, g
Page 39 and 40: slabosti, već zbog snage i volje d
Page 41 and 42: takoreći u hodu. Misao ograničene
Page 43 and 44: gledanje tuđim očima, ne može bi
Page 45 and 46: Judaizam (osnovne naznake) Na sabor
Page 47 and 48: Jevrejske opštine, o čemu svedoč
Page 49 and 50: najkompaktnija etnička i konfesion
Page 51 and 52: porekla", koja putem upisne kvote (
Page 53 and 54: Jewish community in Belgrade has sh
Page 55 and 56: 1. 2. O prvim učiteljima - TANAITI
Page 57 and 58: nadimak Jevrejin Mark, po zanimanju
Page 59 and 60: podataka, pokazuju i da je obrazovn
Page 61 and 62: odgovornost prema prošlim i buduć
Page 63: „Kao što je poznato, Kain je bio
Page 67 and 68: nastavnici, da budu prijatelji i br
Page 69 and 70: zrelosti koja je u fazi legalizma.
Page 71 and 72: Zaključci Stepen i obim verske i d
Page 73 and 74: ODNOS RELIGIJE I DRUŠTVA U DANAŠN
Page 75 and 76: projekat i čak se lično uključio
Page 77 and 78: zajednica i odnosu crkve i države.
Page 79 and 80: Pravni položaj verskih zajednica i
Page 81 and 82: tradicionalnih crkava i verskih zaj
Page 83 and 84: manjinama. Konvencija takođe obave
Page 85 and 86: našao da „u praksi i vlada i pra
Page 87 and 88: U poslednje vreme se u javnosti sve
Page 89 and 90: Leuven, Peeters Uitgeverij. Horak,
Page 91 and 92: 68 Dr Sima Avramović, profesor Pra
Page 93 and 94: 130 Služba vesti Foruma 18, 17. ap
Page 95 and 96: slobode i prava, u Odeljku II Ustav
Page 97 and 98: vernici različite vere misle i že
Page 99 and 100: eligiji koja postaje katolička i a
Page 101 and 102: PRAVOSLAVLJE I IZAZOVI DEMOKRATIZAC
Page 103 and 104: primus inter pares (prvi među jedn
Page 105 and 106: pravoslavlju sprečava objektivno s
Page 107 and 108: državnim i nacionalnim razvojem" (
Page 109 and 110: saradnji na putu evropskih integrac
Page 111 and 112: čitanjem Biblije i sastancima u cr
Page 113 and 114: • Osoba iznenada shvata da je gre
Page 115 and 116:
To ne ide. Ako se ne možete odreć
Page 117 and 118:
1950. godine značajan je momenat u
Page 119 and 120:
3. Visoko standardizovane religijsk
Page 121 and 122:
generacije odrasle uz pop i rok muz
Page 123 and 124:
Od 9 ljudi iz prve kategorije, njih
Page 125 and 126:
izbirljivo sećanje, pokušaj da o
Page 127 and 128:
nekim životnim neprilikama laž je
Page 129 and 130:
I DRUŠTVENO-PSIHOLOŠKI ČINIOCI M
Page 131 and 132:
Stav pojedinih hrišćanskih religi
Page 133 and 134:
nalaže propovedanje i ubeđivanje,
Page 135 and 136:
obavljanju nekih ili svih delatnost
Page 137 and 138:
- Građevinska škola: 103 učenika
Page 139 and 140:
školski uspeh može da postane jed
Page 141 and 142:
simptomima depresije nego kod ostal
Page 143 and 144:
Detaljnija analiza osoba koje razmi
Page 145 and 146:
adolescentima. Druge mogućnosti pr
Page 147 and 148:
154 Iz knjige Verske sekte Zorana J
Page 149 and 150:
Naravno, odmah se može prigovoriti
Page 151 and 152:
Contexts, Concepts and Contests, Le
Page 153 and 154:
sve do kasnog srednjeg veka. Prekr
Page 155 and 156:
Egiptu: «Mučenje se povremeno kor
Page 157 and 158:
nevinost. U to vreme Heleni su već
Page 159 and 160:
prinudom ili iz neznanja specifičn
Page 161 and 162:
Jugoslavije, Beograd, 1996. 70 G.W.
Page 163 and 164:
da se živi na različite načine.
Page 165 and 166:
možemo izreći rečima i pojmovima
Page 167 and 168:
zaokružene. Filozof volje za moć
Page 169 and 170:
je on po pravilu veoma pobožno bi
Page 171 and 172:
zapada, musliman je kriv pre nego
Page 173 and 174:
Sledeće pitanje razmatra odnos sek
Page 175 and 176:
veroispovesti nije verski nego zver
Page 177 and 178:
Jagi Sijan nema nikakve brige što
Page 179 and 180:
Među Franđima bio je Boemond, svi
Page 181 and 182:
zalihe predviđajući dugu opsadu.
Page 183 and 184:
međutim, da je reč o srednjem vek
Page 185 and 186:
York: TV Books. De Fontet, Fransoa
Page 187 and 188:
njegovog gosta, nude raspaljenoj sv
Page 189 and 190:
Опет подметање и ба
Page 191 and 192:
okviru propisanih kazni za heterose
Page 193 and 194:
Fusnote: 1. K. Dover, Greek Homosex
Page 195 and 196:
“Законоправило”,
Page 197 and 198:
U jednom intervjuu iz 1988. god. ko
Page 199 and 200:
igrala beznačajnu ulogu u turbulen
Page 201 and 202:
muškarcu. Volja tvoja stajaće pod
Page 203 and 204:
- Prva Mojsijeva, glava 19 (priča
Page 205 and 206:
² Rezultati istraživanja religioz
Page 207 and 208:
оправдала нека нов
Page 209 and 210:
Šta mislite o Hitleru i Staljinu k
Page 211 and 212:
koji nam je sada neposredno blizak:
Page 213 and 214:
:Katolicizam: “Zbog različitosti
Page 215 and 216:
Skinuto sa sajta Labrisa: http://ww
Page 217 and 218:
И да, стојим иза реч
Page 219 and 220:
ме позива на светос
Page 221 and 222:
narastajući broj zapadnjačkih mus
Page 223 and 224:
žena podvrgnuta, i napor ka konstr
Page 225 and 226:
antisemitizam. Hrišćanske crkvene
Page 227 and 228:
Zbivanja devedesetih godina i stanj
Page 229 and 230:
O ratu, ratnim zločinima, ratnim z
Page 231 and 232:
“Pojava i pojačan medijski nastu
Page 233 and 234:
Aujourd’hui il pleut...Uvod Sunda
Page 235 and 236:
9. novembar - Policijski čas posle
Page 237 and 238:
Situacija je 2007. bila teža nego
Page 239 and 240:
mnogim slučajevima religiozni čov
Page 241 and 242:
ili metalnog stuba, merdevina, plan
Page 243 and 244:
Zato se njegov film ne može označ
Page 245 and 246:
Kao i njegovi bivši gospodari, i o
Page 247 and 248:
neka idu svojim putovima, ali je i
Page 249 and 250:
) Isus kao Hristos Misao o pomazani
Page 251 and 252:
to gotovo nitko i ne zna. Božji si
Page 253 and 254:
iznevjeriti obećanja. Nakon toga p
Page 255 and 256:
3Taj tekst bio bi Djela (18,24—28
Page 257 and 258:
osnovna socljalna funkcija kršćan
Page 259 and 260:
- činjenice da ukidanje odvojenost
Page 261 and 262:
Adolfa Hitlera, ili delovi sa antis
Page 263 and 264:
Judeo-hrišćanski muškarci su uve
Page 265 and 266:
Neki protivnici posvećenja žena,
Page 267 and 268:
seksualno aktivna žena, jeste najm
Page 269 and 270:
* Knjiga ''Mudrost Isusa, sina Sira
Page 271 and 272:
Nameće se ovde potreba da najpre a
Page 273 and 274:
sociološki mogli označiti kao per
Page 275 and 276:
da uvažava tradicionalni duhovni,
Page 277 and 278:
Bulović kaznio je meštane Turije
Page 279 and 280:
Jovana Vurdelja Does the West have
Page 281 and 282:
Henry’s legacy Not so the UK. Man
Page 283 and 284:
Kao vjera, islam nije “dogmatski
Page 285 and 286:
Only 20 per cent of Estonians, for
Page 287 and 288:
uvek stvara problem katolickom ucen
Page 289 and 290:
The study released Monday by the Pe
Page 291 and 292:
don’t know or refused to answer.
Page 293 and 294:
But what compels Turkish women to c
Page 295 and 296:
they talked to me, looked at me, wa
Page 297 and 298:
other than that we’ve just got us
Page 299 and 300:
But how do we understand something
Page 301 and 302:
Rasizam počiva na pretpostavljenoj
Page 303 and 304:
sa ponosom pisao: „Čovek plemeni
Page 305 and 306:
Psihoanalitička teorija ubedljivo
Page 307 and 308:
origin and their attitudes to natio
Page 309 and 310:
Kritikujući stav crkve moramo imat
Page 311 and 312:
Evangelička Crkva a. v., Reformats
Page 313 and 314:
увођење ВН у школе,
Page 315 and 316:
упозорио је руски а
Page 317 and 318:
Zapada prema pravima djeteta, kao
Page 319 and 320:
da bude zdravo, te je na roditeljim
Page 321 and 322:
odgovarajuću brigu kako prije tako
Page 323 and 324:
poštovanja zbog njihovih poteško
Page 325 and 326:
svakog svog građanina. Poslanik, s
Page 327 and 328:
Šafije kažu da je obrezivanje dio
Page 329 and 330:
zadovoljstvo prilikom intimnog inte
Page 331 and 332:
Svako od njih, na dinamican i istra
Page 333 and 334:
Flanders, ali i na gotovo sve dijel
Page 335 and 336:
To Recognize Christ in His People W
Page 337 and 338:
ситуација ствара р
Page 339 and 340:
папске доминације
Page 341 and 342:
склоност ка више-ма
Page 343 and 344:
Европљане на истор
Page 345 and 346:
Тајни хришћани - ст
Page 347 and 348:
organization, thus becoming a perso
Page 349 and 350:
Metaphysics are subject to ideology
Page 351 and 352:
As Orthodox Christians, we find hea
Page 353 and 354:
Milwaukee, Wisconsin Rev. Anastasio
Page 355 and 356:
College, Carlisle, PA Dr. Albert Ra
Page 357 and 358:
With paternal love and blessings, +
Page 359 and 360:
Patriarch Michel Sabbah Cardinal Is
Page 361 and 362:
6. Сада, када се суоч
Page 363 and 364:
православног света
Page 365 and 366:
Dobar tekst. Kolega, koliko mogu da
Page 367 and 368:
laženstva, samorodnost i moč. Dru
Page 369 and 370:
Jer strune harfe moje dovikuju mi:
Page 371 and 372:
sujevjerja, krive i lažne za onoga
Page 373 and 374:
protjerivala ih je iz zemlje. Ali j
Page 375 and 376:
Napomena: Bratstvo religija 1 i Bra
Page 377 and 378:
mnogo puta i mogu reći da nisam vi
Page 379 and 380:
Da, mnogi pogrešno shvataju polož
Page 381 and 382:
ližnji? Odgovor nam daje, jezikom
Page 383 and 384:
Premisa od koje polazite, da je crk
Page 385 and 386:
Milan Svilar Ekumenizam - resenje i
Page 387 and 388:
“ignorišu” materinski instinkt
Page 389 and 390:
zvanu el-azl (ejakuliranje van mate
Page 391 and 392:
Sokrat, Platon, Aristotel, Galen, P
Page 393 and 394:
Patrijarh i Kosovo Tuesday, Februar
Page 395 and 396:
Budizam Wednesday, February 13th, 2
Page 397 and 398:
Plemenita isina o podrijetlu patnje
Page 399 and 400:
o The function of religion is the c
Page 401 and 402:
situations of emotional stress whic
Page 403 and 404:
o Gives little consideration to hos
Page 405 and 406:
Criticisms o Religion doesn't alway
Page 407 and 408:
the extinction of religion in moder
Page 409 and 410:
o Social superstructure is more ind
Page 411 and 412:
o Religion helps maintain the domin
Page 413 and 414:
The Second Sex o Marxist point of v
Page 415 and 416:
Criticisms: o Habermas argues that
Page 417 and 418:
This essay is aimed at expressing t
Page 419 and 420:
compensation and repairs, putting t
Page 421 and 422:
secret and in public, have their re
Page 423 and 424:
hard work and commitment to his ven
Page 425 and 426:
When Henry and his son died, his da
Page 427 and 428:
care, and very many of these organi
Page 429 and 430:
Â· Justifies social order/hierarc
Page 431 and 432:
Feminist Feminists agree with Marxi
Page 433 and 434:
Â· Clearly religious organisation
Page 435 and 436:
presabere i konsultuje kada zeli go
Page 437 and 438:
ez razmisljanja o argumentima vjero
Page 439 and 440:
Džamije u Evropi Monday, March 31t
Page 441 and 442:
Estimated at about 18 million and g
Page 443 and 444:
Geografija i religija Monday, March
Page 445 and 446:
ANTIMUSLIMANSKI STEREOTIPI Monday,
Page 447 and 448:
otkrila tendenciju da se svaki regi
Page 449 and 450:
prošli, nekada na suprotstavljenim
Page 451 and 452:
working class, salaried employees,
Page 453 and 454:
Landman describe in their study of
Page 455 and 456:
same time, the national interest in
Page 457 and 458:
Harootunian, H. and Myoshi, M. (eds
Page 459 and 460:
Central scholars of racial formatio
Page 461 and 462:
Twenty-four per cent of families wi
Page 463 and 464:
parents. There is the perceived nee
Page 465 and 466:
Simeon communicated a genuine desir
Page 467 and 468:
able to be who I was made to be. I
Page 469 and 470:
life. Although far more Korean Amer
Page 471 and 472:
EMERSON, MICHAEL O. and CHAI KIM, K
Page 473 and 474:
etween daÃ r al-Islam and daÃ r a
Page 475 and 476:
two converging trends are significa
Page 477 and 478:
out her hand in welcome, he rejecte
Page 479 and 480:
arguments are now formulated quite
Page 481 and 482:
political developments in Turkey. I
Page 483 and 484:
justified by the argument that Isla
Page 485 and 486:
Erbakan as prime minister, which al
Page 487 and 488:
on case studies based on anthropolo
Page 489 and 490:
Soares 2000; Vertovec and Peach 199
Page 491 and 492:
Iranian Sufsm is an exilic Islam, b
Page 493 and 494:
`fundamentalism', then still popula
Page 495 and 496:
that the idea of a `European Islam'
Page 497 and 498:
Islamism, militant, clamatory, seek
Page 499 and 500:
majority are refugees rather than e
Page 501 and 502:
History of modern Paganism Wednesda
Page 503 and 504:
His Holiness, the Dalai Lama, speak
Page 505 and 506:
prevented from actually tasting lif
Page 507 and 508:
And give the women on marriage thei
Page 509 and 510:
(1) The way of life of monks in mon
Page 511 and 512:
In Islam, woman’s period or disch
Page 513 and 514:
with the aid of drum beating and ch
Page 515 and 516:
the Buddhist priesthood — as it e
Page 517 and 518:
To take the intellectual objection
Page 519 and 520:
morals, and the metaphysical separa
Page 521 and 522:
children have bad habits which are
Page 523 and 524:
intellect, and hence to a questioni
Page 525 and 526:
циљеве сецесионист
Page 527 and 528:
траже равноправнос
Page 529 and 530:
картама, не може се
Page 531 and 532:
културално (или на
Page 533 and 534:
Четврти корак у наш
Page 535 and 536:
доношења одлука по
Page 537 and 538:
сецесије подгрупам
Page 539 and 540:
такво решење не нађ
Page 541 and 542:
Мада Милеров предл
Page 543 and 544:
На сличан начин, се
Page 545 and 546:
Може ли група стећи
Page 547 and 548:
There is a reason for this silence
Page 549 and 550:
food.The kudurrus found in the fiel
Page 551 and 552:
then nationalism can be said to be
Page 553 and 554:
ecome ‘nations’. The history-le
Page 555 and 556:
prospered; the Phanariots had even
Page 557 and 558:
In the light of these aspirations a
Page 559 and 560:
For the large ethnic populations wh
Page 561 and 562:
characteristic, be it in family sys
Page 563 and 564:
Which question one is trying to ans
Page 565 and 566:
particular version of this latter t
Page 567 and 568:
een permitted to do so, would be to
Page 569 and 570:
Furthermore, there is good reason t
Page 571 and 572:
In addition, the ability of represe
Page 573 and 574:
In other words, states would have a
Page 575 and 576:
presumption in favor of political l
Page 577 and 578:
egressive behavior by states in the
Page 579 and 580:
[Footnote] 12. Allen Buchanan, “S
Page 581 and 582:
‘an indestructible Union, compose
Page 583 and 584:
Referendum on Independence Case, th
Page 585 and 586:
The referendum result, if it is to
Page 587 and 588:
The Court’s judgment is not clear
Page 589 and 590:
United States of America in 1822 ha
Page 591 and 592:
Mnogi analitičari primećuju da, i
Page 593 and 594:
izražena verovanjem da je Hristos,
Page 595 and 596:
zapravo, o ranim hrišćanskim komu
Page 597 and 598:
jevanđelja je, štaviše, da samo
Page 599 and 600:
veka), protestantizam je igrao slo
Page 601 and 602:
izuzetak? Danas prisustvujemo pribl
Page 603 and 604:
spomenuo sam uticaj religije na pol
Page 605 and 606:
Može se, pogotovo u tzv. unutrašn
Page 607 and 608:
Evanđelje u izvornom smislu riječ
Page 609 and 610:
Britanska uciteljica u Sudanu Wedne
Page 611 and 612:
intense spiritual struggle. And whi
Page 613 and 614:
*** or the final sequence of Nostal
Page 615 and 616:
as the intellect cannot grasp anyth
Page 617 and 618:
Svakoga dana u molitvi «Oče naš
Page 619 and 620:
Poslovna etika i pravoslavlje Tused
Page 621 and 622:
Treba napomenuti da poslovna etika
Page 623 and 624:
[8] Jerotić V., Koruga Đ, Rakovi
Page 625 and 626:
veličanstvene primere izraza organ
Page 627 and 628:
Novi smrtni gresi Wednesday, March
Page 629 and 630:
„Политику” говоре
Page 631 and 632:
Грци се, наставља о
Page 633 and 634:
sveta u večnost«. Drugim rečima,
Page 635 and 636:
U posthrišćanskoj epohi: tajna ve
Page 637 and 638:
Vera je čovekov dijalog sa Bogom,
Page 639 and 640:
Универзитету 1946. го
Page 641 and 642:
фашистички, притом
Page 643 and 644:
…Za Zapadnu Evropu su krstaski po
Page 645 and 646:
Пошто нисам успео д
Page 647 and 648:
биће само благодар
Page 649 and 650:
ljudi koji se zaista duboko zamislj
Page 651 and 652:
вамо и чувамо проис
Page 653 and 654:
браку) са својим же
Page 655 and 656:
1. vesnaa Says: December 17th, 2007
Page 657 and 658:
затвореност и непр
Page 659 and 660:
битнија многа увре
Page 661 and 662:
i postala aktivni ucesnici u americ
Page 663 and 664:
susednog sela, ako ne direktno star
Page 665 and 666:
obliku. Nije tačno reći da su har
Page 667 and 668:
istraživača su bili Jevreji; jeda
Page 669 and 670:
potencijal ove vrste identiteta za
Page 671 and 672:
Bahajska vera Monday, March 31th, 2
Page 673 and 674:
evelation will not end; however, it
Page 675 and 676:
science; the equality of men and wo
Page 677 and 678:
Shrine of the Báb in Haifa, Israel
Page 679 and 680:
in the spirit of service to humanit
Page 681 and 682:
progressive application of other la
Page 683 and 684:
and included the spreading of anti-
Page 685 and 686:
24. ^ Effendi, Shoghi (1944). God P
Page 687 and 688:
72. ^ Bahá'í International Commun
Page 689 and 690:
the Turkish and Kurdish-speaking Al
Page 691 and 692:
Demographics [citation needed] Alev
Page 693 and 694:
God, or Haqq (Reality, Truth). From
Page 695 and 696:
Note that the dates of the Khidr ho
Page 697 and 698:
There is some tension between folk
Page 699 and 700:
11. ^ Kristina Kehl-Bordrogi report
Page 701 and 702:
• Moosa, Matti (1988). Extremist
Page 703 and 704:
on the concept of Wahdat-ul-Wujood
Page 705 and 706:
Macedonian government for failing t
Page 707 and 708:
An angel prevents the sacrifice of
Page 709 and 710:
confused for a sister (Genesis 20-2
Page 711 and 712:
eturn to Hebron, Sarah's encampment
Page 713 and 714:
In the New Testament Abraham is men
Page 715 and 716:
spirits in the pre-birth or "premor
Page 717 and 718:
2083 AM. In Gen.12:4 we learn that
Page 719 and 720:
from Egypto-Canaanite material cult
Page 721 and 722:
Mojsije Monday, March 31th, 2008 Mo
Page 723 and 724:
The finding of Moses, by Edwin Long
Page 725 and 726:
many deaths (possibly including the
Page 727 and 728:
of the elders to see the God of Isr
Page 729 and 730:
power to speak to Balaam, and it co
Page 731 and 732:
Attributes Tablets of the Law Saint
Page 733 and 734:
“ Jealousy of Moses' excellent qu
Page 735 and 736:
foreign land this race detested by
Page 737 and 738:
Moses and Egypt in Freud's historic
Page 739 and 740:
Popular artist renditions of saints
Page 741 and 742:
35. ^ Exodus 32. 36. ^ a b Antiquit
Page 743 and 744:
• Wilson, Dorothy Clarke. Prince
Page 745 and 746:
evidence, the “Traditional date
Page 747 and 748:
Philosophy In his revelation, the p
Page 749 and 750:
appears in passing in Bryan Ferry
Page 751 and 752:
29. ^ Burnouf 1833, p. 13. 30. ^ Hu
Page 753 and 754:
Buda Monday, March 31th, 2008 Gauta
Page 755 and 756:
The day of the Buddha's birth is wi
Page 757 and 758:
At this point, he realized complete
Page 759 and 760:
Suddhodana hastened to approach the
Page 761 and 762:
The sharing of the relics of the Bu
Page 763 and 764:
scriptures are treated by many West
Page 765 and 766:
Gautama Buddha • Life of the Budd
Page 767 and 768:
Virtually every one of the later Pu
Page 769 and 770:
een under the control of Narakasura
Page 771 and 772:
Kesava (Krishna). Patanjali also de
Page 773 and 774:
Vaishnava theology has been a subje
Page 775 and 776:
Buddhism The story of Krishna occur
Page 777 and 778:
14. ^ Prabhupada - He Built a House
Page 779 and 780:
Advocate) the role of the last one
Page 781 and 782:
Vesna Adić A History of Women’s
Page 783 and 784:
Orthodox women. Mimi Feigelson, a s
Page 785 and 786:
The memory of these past events is
Page 787 and 788:
as well as the liturgical hope expr
Page 789 and 790:
fits nicely with another initiative
Page 791 and 792:
theologians have been much more con
Page 793 and 794:
The Dalai Lama believes that from a
Page 795 and 796:
occupying force with decent, dignif
Page 797 and 798:
daughter, and a son-in-law in the H
Page 799 and 800:
Traditional Practices around Menstr
Page 801 and 802:
Creative Practices How have Jewish
Page 803 and 804:
diversity of European states in ter
Page 805 and 806:
March1992): ‘‘Our ecumenical mo
Page 807 and 808:
The ties between religion and polit
Page 809 and 810:
Amura. Mirni, radni, oni prolaze ne
Page 811 and 812:
udističkim starešinom bakšom Man
Page 813 and 814:
Evropi i pretežno boravila u Pariz
Page 815 and 816:
aces inferior to the white races; G
Page 817 and 818:
a Muslim excludes the possibility o
Page 819 and 820:
is, while the Mother Church will de
Page 821 and 822:
Inner space identity might at first
Page 823 and 824:
Sapienza affair to become “an ope
Page 825 and 826:
The Religious Content of Ethnic Ide
Page 827 and 828:
dominance of ethnic and political i
Page 829 and 830:
that could provide a forum to facil
Page 831 and 832:
ather that there is a dynamic two-w
Page 833 and 834:
sam svakodnevno razgovarao, tokom m
Page 835 and 836:
powerless owned, who would not shy
Page 837 and 838:
with man, and that man is favoured
Page 839 and 840:
manifest to two people in the same
Page 841 and 842:
expression of it, for in dignity to
Page 843 and 844:
F.S.: No, because a modern artwork
Page 845 and 846:
krivo sto sam to napisala). Verujem
Page 847 and 848:
managed. Even Caliphs had to seek p
Page 849 and 850:
cohesiveness of the family. In more
Page 851 and 852:
particularly those with conventiona
Page 853 and 854:
ukopoložio… Zato su se u crkvi
Page 855 and 856:
да помогне у решава
Page 857 and 858:
eally been evaluated. Actually, the
Page 859 and 860:
paralleled. In the Koran there are
Page 861 and 862:
Christians have increased - over ca
Page 863 and 864:
i crkvene istorije. Takva grupa je
Page 865 and 866:
katoličkom dijalogu predstavlja i
Page 867 and 868:
…for Peace is the Name of God Sat
Page 869 and 870:
secular-rational approach cannot ac
Page 871 and 872:
1998). Similarly, it is inappropria
Page 873:
…Na Veliki Petak valja ustati ran
show all

ovde - vera znanje mir

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?