ovde - vera znanje mir

ме позива на светост и поправак и покајање, такав је случај и са хомосексуалцима: и
они су позвани. Сви су звани.
Отвореност ЛГБ група о којој говориш на крају одговора је потребна, потребно је да
оне пажљиво саслушају Цркву да би могли да започнемо дијалог; међутим, ако те
групе самовољно тумаче Свето Писмо и мењају учење Цркве, унапред одбијају
Цркву од себе и онемогућавају дијалог.
Било ми је задовољство да са тобом разменим мишљења и аргументе, свако добро
желећи ти поздрављам те,
Срећко
Islamski feminizam by Margot Badran
Monday, February 11th, 2008
1. Uvod
Šta taj pojam predstavlja? Šta je iza toga pojma? Šta je islamski feminizam? Dozvolite mi ponuditi
konciznu definiciju: to je feministički diskurs i prakticiranje artikulirano islamskom paradigmom.
Islamski feminizam, koji vlastito razumijevanje i utemeljenje derivira iz Kur’ana, zahtijeva prava i
pravdu za žene, i za muškarce, u sveukupnosti njihove egzistencije. Islamski feminizam je mnogo
napadan ali istodobno i veoma prihvaćen. Mnoštvo krivoga tumačenja, pogrešnih interpretacija i
kvarnosti vezano je za islamski feminizam. Ovaj novi feminizam istovremeno pokrenuo je i nade i
strahove. Razmotrit ćemo ko ga je proizveo, gdje, zašto i s kakvim ciljem.
2. Feminizam
Kao što primjetismo, koncept i termini imaju svoju historiju; također, događanja oko koncepata i
termina imaju svoju historiju. Termin “feminizam” osmišljen je u Francuskoj, osamdesetih godina
XVIII stoljeća, od strane Hubertine Auclert, koja ga poče koristiti u svome žurnalu La Citoyenne,
kako bi kritizirala predominantnost (i dominaciju) muškaraca, te kako bi zahtijevala prava ženā i
njihovu emancipaciju koju obeća Francuska revolucija. Historičar feminizma, Karen Offen,
pokazala je da od vremena svoga prvoga pojavljivanja, terminu bijahu propisana mnoga značenja i
definicije; korišten je u različite svrhe i inspirirao je mnoge pokrete.
Do prve decenije XX stoljeća, termin “feminizam” pojavio se u engleskome jeziku, prvo u
Britaniji, a zatim u desetim godinama XIX stoljeća u SAD-u; do ranih dvadesetih godina XX
stoljeća, korišten je u Egiptu, u svome francuskome obliku ali i u arapskome jeziku kao nisa’iyya.
Da, termin je nastao na Zapadu, konkretno u Francuskoj. Ne, feminizam nije zapadni. Američki
feminizam nije francuski (što bi jasno potvrdili i Amerikanci i Francuzi). Egipatski feminizam nije
francuski, niti je zapadni. On je egipatski, što svjedoče njegovi osnivači i što historija jasno
naglašava.
Feminizmi su nastali na naročitim mjestima i izraženi su lokalnim terminima. Tvorci i promicatelji
historije žena, koja se izdvojila kao novo polje u šezdesetim godinama XX stoljeća a koja je
naročito procvjetala za vrijeme sedamdesetih i osamdesetih godina XX stoljeća, potvrđuju
mnoštvo feminizama koji se pojaviše na različitim mjestima.
Knjiga Feminisms and Nationalism, Kumari Jayawardena, učenjaka iz Šri Lanke, objavljena 1986.
godine, a koja je označila svojevrsno “probijanje leda”, dokumentirala je feminističke pokrete koji
se pojaviše u različitim zemljama Azije i Srednjega Istoka i koji bijahu locirani zajedno s lokalnim
nacionalnim oslobodilačkim i religijsko-reformističkim pokretima, uključujući i islamske
reformističke pokrete. Kao što znamo, Egipat je začetnik iskazivanja feminističkih ideja i
organiziranja kolektivnoga feminističkoga aktivizma.
Ipak, usprkos mnogobrojnoj literaturi na mnogobrojnim jezicima koja dokumentira ovaj globalno
rasprostranjeni feminizam, mišljenje da je feminizam zapadnjački još uvijek je rašireno kod
nepoznavalaca historije, ili, pak, kod onih koji ga svjesno koriste na pogrešan način. Još uvijek
neki govore o “zapadnome feminizmu”, jednim esencijalističkim, monolitnim i statičnim