ovde - vera znanje mir

savremenom svetu, Samardzija dobro primecuje kad kaze da “savremeni ekumenski teolozi ulazu velike
napore da odvoje hriscane od temelja evandjeoskog ucenja koje bez sumnje nadmasuje sva druga ucenja,
da ih pripreme za dijalog i spremnost da prime ’svetlost’ drugih religija.”
Dajuci sud o knjizi Ekumenizam - resenje ili promasaj II, najpre treba imati u vidu da nas autor ovim delom
uvodi u predmet od eshatoloskog znacaja, koji je metodoloski dobro postavljen, rasporedjen u tri dela od
kojih svaki predstavlja celinu da bi nas u trecem delu “Jedini most preko ponora” doveo ne samo do
odgovora, nego mnogo vise, do resnja samog problema, Hristov dolazak kao odgovor i resenje za citavo
covecanstvo.
Ovom knjigom pisac nas uvodi u jedan novi podsticajan nacin razmisljalja, iznoseci pred nas neosporne
cinjenice kao stvarne i dokazane vrednosti. Ako ova knjiga nije uticala na promenu nase zivotne orjentacije,
sasvim je sigurno da nas nije ostavila ravnodusnim.
Dr. Zdravko Sordjan
Mitovi o abortusu
February 25th, 2008 , by milans
Pod pretpostavkom da je Bog stvorio sve i da se večno brine o poretku stvari, «o svakoj travci, pa
tako i o ljudima» i zna šta je dobro za svakog od nas, borci protiv abortusa «argumentuju» na
sledeći način:
Ø Fetus je ljudsko biće, tj. ličnost - ljudsko biće se postaje začećem, a ne rađanjem.
Ovde se fetus potpuno izjednačava sa živom osobom, u odnosu na osobu koja je trudna izgleda
kao da su u pitanju dva potpuno različita tela. Stvara se slika da fetus ne zavisi od žene koja je
trudna, već da žena koja je trudna predstavlja samo jedan provodnik za hranjive materije fetusu
devet meseci. Naravno da fetus potpuno zavisi od volje i života žene. Što se tiče crkve žena je u
trudnoći važna samo kao taj provodnik, njene emocije, njeno socijalno stanje i njen život kao
realne osobe uopšte se ne uzima u obzir.
Ø Fetus je živi organizam koji ne može da se brani.
Ovom rečenicom se uglavnom nastoji da izazove osećanje sažaljenja i predpostavljam krivice kod
osoba koje žele ili su već abortirale i osuda od ostalih.
Ø Abortus je nasilni prekid trudnoće, «argument» koji je praćen detaljnim opisivanjem abortusa
kao komadanje deteta u utrobi, pa potom izvlačenja delova istog iz žene.
Uobičajeni trik koji se provlači kroz tekstove protiv abortusa jeste opisivanje abortusa kao
«seckanje živog deteta», bez obzira što postoje razni načini vršenja abortusa i što se oni obično
sprovode dok fetus ni nema oblik koji smatramo ljudskim.
Ø Abortus je deo vrednosnog sistema «novog svetskog poretka» koji izmišlja ljudska i ženska
prava i slobode i time udara na porodicu, i sve tradicionalne vrednosti nacije.
Abortus je deo jedne šire teorije zavere, to je samo još jedan način na koji tvorci tzv. novog
svetskog poretka žele da vladaju svetom i da ih bude sve više. Sve počinje sa levičarima tj.
Marksom, koji su izneli tezu da je Boga izmislio čovek, i napravili diskontinuitet sa dotadašnjim
načinom mišljenja. Tvorci pomenutog poretka su uglavnom Jevreji, ali i izdajice svoga naroda i
zavedeni (zavisi ko je autor teksta i gde živi), levičari na čelu sa Marksom, humanisti i naravno
feministkinje, a svi oni zajedno ateisti-tj. satanisti. U Srbiji to su još i Romi, Hrvati, Albanci,
Muslimani, lezbejke i kako oni kažu homoseksualci itd, svi za koje smatraju da mogu biti nepravoslavci,
jer je vera i nacija po njihovom mišljenju isto, ili pak narušavaju ideju tradicionalne
pravoslavne porodice. U knjizi Abortus -još jedna humanistička vodenica smrti (izdao IHTUS)
ukoliko je citirani lekar Jevrejin, to je u fusnoti obavezno navedeno.
Ø Argumenti za abortus kao što su nezaposlenost, siromaštvo, nedostatak stambenog prostor, kao i
karijera umesto materinstva deo su vrednosnog sistema novog svetskog poretka koji stavlja
«čoveka» u ulogu Boga
Uz ovakve argumente se još navodi da Bog ima plan za sve i ako je žena trudna to znači da Bog
ima plan za nju i da ona treba da rodi, bez obzira ako nema gde da živi; SPC optužuje žene da