Parteitag der SPD in Hannover

Absehbar ist schon jetzt, daû sich die weiblichen
Lebensentwürfe pluralisieren. Allerdings
sind die Frauen mit den sich daraus
ergebenden Problemen allein gelassen und
müssen diese je individuell lösen.
Mit der Individualisierungsthese wird oftmals
die Behauptung verbunden, daû sich
traditionelle Bindungen mehr oder weniger
aufgelöst haben und politisches Handeln
von Gruppen daher immer unwahrscheinlicher
wird. Die Frauenperspektive zeigt:
Frauen wurde schon immer vermittelt, ihre
privaten Probleme seien allein ihre eigenen
und nur sie selbst könnten sie auch lösen.
Bei jungen Frauen kommt nun aber ein
entscheidender Aspekt hinzu: In 14 Jahren
konservativer Hegemonie hatten sie weniger
denn je die Chance, Erfolge kollektiver
Lösungsmodelle zu erleben. Deshalb
scheint bei ihnen der Bruch zwischen individuellen
Problemlagen und kollektiven
Lösungen noch gröûer zu sein als bei
männlichen Jugendlichen. Die Tendenz zur
Entsolidarisierung wirkt sich bei Männern
allein auf den Erwerbsarbeitsbereich aus,
während bei Frauen die Lösung des Problems
der Vereinbarkeit endgültig individuellen
Strategien unterliegt.
Zeitgleich gibt es vielfach die Behauptung,
die Girlie-Bewegung zeige einen Trendwechsel
unter jungen Frauen an: Weg vom
verstaubten Emanzen-Image hin zu peppiger
Women-Power. Das kurze Leben dieser
¹Bewegungª zeigt an, daû es sich hierbei
vor allen Dingen um ein Medien-
Konstrukt handelte.
Dennoch stellt sich die Frage, ob sich hinter
der medialen Vermarktung einzelner
Vorzeige-Girlies eine Veränderung im
Bewuûtsein junger Frauen abzeichnet.
Umstritten bleibt, ob sich dahinter wirklich
ein neues Selbstverständnis von unabhängigen,
aber lustbetonten jungen Frauen findet,
das eine etwas überdimensionierte
mediale Vermarktung erfahren hat, oder ob
die Girlie-Welle in den männlich geprägten
Medien eine bewuûte und besonders
raffinierte Variante des Backlash war.
Woran soll also feministische und (jung)sozialistische
Frauenpolitik heute anknüpfen?
Es ist an der Zeit, sich nicht nur mit der
Ideologie über Frauen zu beschäftigen,
sondern zu betrachten, welche Erwartungen
und Ansprüche Frauen selbst formulieren
und wie sich die gesellschaftliche Sicht
der Dinge aus Frauenperspektive darstellt.
Dies ist um so erforderlicher, weil mit
einem neuen Ansatz in der Frauenpolitik
zwei Dinge gleichzeitig erreicht werden
sollen: Zum einen müssen die schon
erkämpften Rechte und Positionen verteidigt
werden. Zum anderen müssen insbesondere
junge Frauen neu motiviert werden,
sich für Frauenpolitik und ihre
ureigensten Belange zu interessieren. Dazu
müssen die Veränderungen, die sich im
Selbstverständnis der jungen Frauen in den
letzten Jahren ergeben haben, ernst
genommen werden. Sie sind auch eine
Anfrage an unsere Politikkonzepte.
2. Lebensansprüche junger Frauen:
¹Der Doppelte Lebensentwurfª ±
Wir wollen alles!
War es in der Republik Adenauers die
milde lächelnde Hausfrau, die unablässig in
Werbekampagnen und Sonntagsreden
erschien, so dominierte in der DDR schon
recht früh das Leitbild der ¹berufstätigen
Muttiª die öffentliche Wahrnehmung, was
aber keine Gleichberechtigung zur Folge
hatte, sondern für die Frauen in der DDR
zur Dreifach-Belastung als Mutter, Hausfrau
und Berufstätige führte.
Seit gut 20 Jahren sind diese starren Weiblichkeitsbilder
allerdings alte Hüte. In den
70er Jahren war die formale Gleichstellung
im Osten, z.B. gemessen an der Frauenerwerbsquote,
bereits viel weiter fortgeschritten
als in der Bundesrepublik. Aber auch
im Westen eröffnete in dieser Zeit vor
allem die sozialdemokratische Bildungsreform
jungen Frauen gröûere Wahlmöglichkeiten.
Fortan konnten sie ihr Recht auf
Bildung und Erwerbsarbeit wahrnehmen
und muûten nicht mehr zwangsläufig dem
Hausfrauenvorbild ihrer Mütter folgen.
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