Umstrittene Schweizer Sicherheitspolitik ... - ETH Zürich

Landeskirchen
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struktur für den Beginn der Wende zur Verfügung gestellt haben.
Es war aber auch ihre christliche Botschaft, die den Menschen
Hoffnung auf die Veränderung gab.
In diesem Sinne regt der SEK an, das Potential von Religionen für die
Gestaltung des Friedens und damit für die Sicherheit zu nutzen.
Diskussion
Greminger Thomas: In praktisch allen Punkten stimme ich mit Ihren
Analysen überein. Zumindest im Rahmen der zivilen Friedensförderung
tun wir schon sehr vieles, das Sie auch fordern.
Was bedeutet Ihre Analyse für die verschiedenen sicherheitspolitischen
Instrumente der Eidgenossenschaft? Was fordern Sie konkret
bezüglich der Ressourcenallokation, bezüglich der Aufträge der Armee,
bezüglich des Stellenwertes der zivilen Friedensförderung?
Schäfer-Guigner Otto: Auf diese Frage zu antworten, ist immer ein
bisschen heikel, weil sehr unterschiedliche Interessensvertreter um
diesen Tisch versammelt sind. Unsere Ausführungen haben gezeigt,
dass wir für ein Primat des Zivilen plädieren. Es gibt diese Forderung
im Bereich der Kirchen, wonach sich menschliche Sicherheit
zunächst als Friedensförderung, als Peacebuilding, gestalten muss
und wonach in diesem weiteren Rahmen des gerechten Friedens auch
militärische Interventionen durchaus ihren Platz haben können. Es
geht in Krisensituationen schon auch darum, der Stärke des Rechts
gegen das Recht des Stärkeren zu verhelfen. Das möchten wir aber
in den grösseren Zusammenhang des Primats des Zivilen eingebaut
sehen. Die Kriterien, die seit Augustin für einen gerechten Krieg
weiterentwickelt worden sind, sind nicht völlig hinfällig; sie spielen
eine Rolle, ob in bestimmten Fällen militärische Interventionen
sinnvoll sein können.
Andrey Dominique: Unsere Sicherheitspolitik basiert auf dem Milizsystem.
Das betrifft nicht nur die Armee, sondern alle Instrumente der