A história da loucura na idade clássica

Se se retiraram os leprosos do mundo e da comunidade visível
da Igreja, sua existência no entanto é sempre uma manifestação de
Deus, uma vez que, no conjunto, ela indica sua cólera e marca sua
bondade:
Meu companheiro, diz o ritual da Igreja de Viena, apraz ao
Senhor que estejas infestado por essa doença, e te faz o Senhor uma
grande graça quando te quer punir pelos males que fizeste neste
mundo.
E ao mesmo tempo em que, pelas mãos do padre e seus
assistentes, é arrastado para fora da Igreja gressu retrogrado,
asseguram-lhe que ele ainda é um testemunho de Deus: "E por mais
que estejas separado da Igreja e da companhia dos Sãos, não estarás
séparado da graça de Deus". Os leprosos de Brueghel assistem de
longe, mas para sempre, a essa subida do Calvário na qual todo um
povo acompanha o Cristo. E, testemunhas hieráticas do mal, obtêm a
salvação na e através dessa própria exclusão: uma estranha inversão
que se opõe à dos méritos e das orações, eles se salvam pela mão
que não se estende. O pecador que abandona o leproso à sua porta
está, com esse gesto, abrindo-lhe as portas da salvação.
Por isso, tem paciência com tua doença, pois o Senhor não te
despreza por tua doença, e não se separa de tua companhia; mas se
tiveres paciência serás salvo, como o foi o lazarento que morreu
diante da casa do novo-rico e foi levado diretamente ao paraíso 14 .
O abandono é, para ele, a salvação; sua exclusão oferece-lhe
uma outra forma de comunhão.
Desaparecida a lepra, apagado (ou quase) o leproso da
memória, essas estruturas permanecerão. Freqüentemente nos
mesmos locais, os jogos da exclusão serão retomados,
estranhamente semelhantes aos primeiros, dois ou três séculos mais
tarde. Pobres, vagabundos, presidiários e "cabeças alienadas"
assumirão o papel abandonado pelo lazarento, e veremos que
salvação se espera dessa exclusão, para eles e para aqueles que os
excluem. Com um sentido inteiramente novo, e numa cultura bem
diferente, as formas subsistirão — essencialmente, essa forma maior
de uma partilha rigorosa que é a exclusão social, mas reintegração
espiritual.
14 Ritual da Diocese de Viena, impresso sob o Arcebispo Gui de Poissieu, por volta
de 1478. Citado por CHARRET, Histoire de l'Eglise de Vienne, p. 752.
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