A história da loucura na idade clássica

ambígua que o sagrado acaba de abandonar à própria sorte, mas que
ainda não foi ocupada pelos conceitos médicos e pelas formas da
análise positivista, região um pouco indiferençada onde imperam a
impiedade, a irreligião, a desordem na razão e no coração. Nem a
profanação, nem o patológico, mas entre suas fronteiras, domínio
cujas significações, mesmo sendo reversíveis, se vêem sempre
colocadas sob o império de uma condenação ética. Esse domínio que,
a meio caminho entre o sagrado e o mórbido, é inteiramente
dominado por uma recusa ética fundamental, é o da insanidade
clássica. Ela abrange assim não apenas todas as formas excluídas da
sexualidade como também todas essas violências contra o sagrado
que perderam a significação rigorosa das profanações; ela designa
portanto, ao mesmo tempo, um novo sistema de opções na moral
sexual e novos limites nos interditos religiosos.
Esta evolução no regime das blasfêmias e das profanações
poderia ser observada igualmente em relação ao suicídio, que
durante muito tempo pertenceu à esfera do crime e do sacrilégio 41 ;
por essa razão, o suicídio fracassado devia ser punido com a morte:
Aquele que empregou mãos violentas sobre si próprio e tentou matar-se não
deve evitar a morte violenta que pretendeu dar-se 42 .
A ordenança de 1670 retoma a maior parte dessas disposições,
assimilando "o homicídio de si mesmo" a tudo o que pode ser
considerado "crime de lesa-majestade humana ou divina" 43 . Mas
aqui, como nas profanações e nos crimes sexuais, o próprio rigor da
ordenança parece autorizar toda uma prática extrajudiciária na qual o
suicídio não mais tem valor de profanação. Nos registros das casas de
internamento, freqüentemente se encontra a menção: "Quis
desfazer-se", sem que seja mencionado o estado de doença ou de
furor que a legislação sempre considerou como desculpa 44 . Em si
mesma, a tentativa de suicídio indica uma desordem da alma, que é
preciso reduzir através da coação. Não mais se condena aqueles que
41 Nos costumes da Bretanha: «Se alguém se matar por vontade própria, deve ser
pendurado pelos pés e arrastado como se fosse um assassino».
42 BRUN DE LA ROCHETTE, Les Procés civil: et crimineis, Rouen, 1663. Cf.
LOCARD, La Médecine judiciaire en France au XVIIe siécle, pp. 262-266.
43 Ordenança de 1670. Título XXII, art. I.
44 «.. a menos que tenha executado seu intento e realizado sua vontade por
impaciência com sua dor, doença violenta, desespero ou súbito furor». BRUN
DE LA ROCHETTE, loc. cit.
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