A história da loucura na idade clássica

deixam de se manter: se uma é mais nova e mais vigorosa, a outra
nunca é totalmente reduzida. E na percepção social da loucura, na
consciência sincrônica que a apreende, deve-se portanto poder
reencontrar essa dualidade — simultaneamente cesura e equilíbrio.
O reconhecimento da loucura no direito canônico, bem como no
direito romano, estava ligado a seu diagnóstico pela medicina. A
consciência médica estava implicada em todo julgamento sobre a
alienação. Em suas Questões Médico-legais, redigidas entre 1624 e
1650, Zacchias levantava o balanço exato de toda a jurisprudência
cristã referente à loucura 42 . Em relação a todas as causas de dementia
et rationis laesione et morbis omnibus qui rationem laedunt, Zacchias
é formal: apenas o médico é competente para julgar se um indivíduo
está louco, e que grau de capacidade lhe permite sua doença. Não é
significativo que essa obrigação rigorosa, admitida como evidente por
um jurista formado na prática do direito canônico, venha a constituir
um problema cento e cinqüenta anos mais tarde, com Kant 43 , e que
inflame uma polêmica à época de Heinroth e, depois, de Élias
Régnault? 44 Essa participação médica num exame para declaração de
loucura não mais será reconhecida como vidente; será necessário
estabelecê-la, novamente. Ora, para Zacchias a situação continua
nítida: um jurisconsulto pode reconhecer um louco por suas palavras
quando este não é capaz de ordená-las. Pode reconhecê-lo também
por suas ações: incoerência dos gestos ou o absurdo de seus atos
civis: seria possível adivinhar que Cláudio estava louco simplesmente
pelo fato de ter ele preferido Nero a Britannicus como herdeiro. Mas
trata-se aí apenas de pressentimentos: somente o médico poderá
transformá-los em certeza. À disposição de sua experiência existe
todo um sistema de sinalização: na esfera das paixões, uma tristeza
contínua e imotivada denuncia a melancolia. No domínio do corpo, a
temperatura permite distinguir o frenesi de todas as outras formas
apiréticas do furor. A vida do indivíduo, seu passado, os juízos que se
puderam formar sobre ele a partir da infância, tudo isso
cuidadosamente pesado pode autorizar o médico a fazer um juízo e
42 Protomédico em Roma, Zacchias (1584-1659) freqüentemente foi consultado
pelo tribunal da Rota com relação a peritagens referentes a assuntos civis e
religiosos. De 1624 a 1650 publicou suas Quaestiones medico-legales.
43 Von der Macht des Gemüths durch den blossen Vorsatz seiner krankhaften.
Gefühlen Meister sein, 1797.
44 HEINROTH Lehrbuch der Stõrungen des Seelenlebens, 1818. ÉLIAS RÉGNAULT,
Du degré de compétence der medecins, Paris, 1828.
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