A história da loucura na idade clássica

norma é, aqui, Nosso Senhor, que quis ficar rodeado por lunáticos,
endemoniados, loucos, tentados, possuídos 44 .
Esses homens entregues aos poderes do inumano formam ao
redor daqueles que representam a Sabedoria eterna, ao redor daquele
que a encarna, uma eterna ocasião para glorificação: pois, cercando-o,
eles exaltam ao mesmo tempo a razão que lhes foi negada e
fornecem-lhe a ocasião para humilhar-se, para reconhecer que essa
razão só é atribuída por graça divina. Contudo, há mais ainda: Cristo
não quis apenas cercar-se de lunáticos, ele mesmo quis passar aos
olhos de todos por demente, percorrendo assim, em sua encarnação,
todas as misérias da degradação humana: a lou cura torna-se assim a
forma última, o último degrau do Deus feito homem, antes da
realização e da libertação da Cruz:
Oh, meu Salvador, quiseste ser o escândalo dos judeus e a loucura dos gentios;
quiseste parecer alienado; sim, Nosso Senhor quis passar por insano, como
está escrito nos Santos Evangelhos, e acreditou -se que ele havia se tornado
um furioso. Dicebant quoniam in furorem versus est. Seus apóstolos o
encararam como um homem encolerizado e assim lhes apareceu a fim de
que fossem testemunhas de que ele tinha padecido de todas as nossas
doenças e santificado todos nossos estados de aflição para lhes ensinar, e
a nós também, que devemos mostrar compaixão por aqueles que sucumbem
a essas enfermidades 45 .
Vindo a este mundo, Cristo aceitava retomar todos os signos da
condição humana e os próprios estigmas da natureza degradada; da
miséria à morte, percorreu todo o caminho da Paixão, que era
também o caminho das paixões, da sabedoria esquecida e da loucura.
E por ter sido uma das formas da Paixão — a forma última, num certo
sentido, antes da morte — a loucura deve transformar-se, naqueles que
agora a sofrem, em objeto de respeito e compaixão.
Respeitar a loucura não é decifrar nela o acidente involuntário e
inevitável da doença; é reconhecer esse limite inferior da verdade
humana, limite não acidental mas essencial. Como a morte é o fim da
vida humana no plano do tempo, a loucura é o fim da vida no plano
da animalidade. E assim como a morte foi santificada pela morte de
Cristo, a loucura, naquilo que tem de mais bestial, foi também
santificada. A 29 de março de 1654, São Vicente de Paula anunciava a
Jean Barreau, ele também um congregado, que seu irmão acabava de
44 Sermão citado por ABELLY, Vie du vénérable serviteur de Dieu Vincent de Paul,
Paris, 1664, I, p. 199.
45 Idem, p. 198. São Vicente de Paula alude aqui ao texto de São Paulo (I. Cor., I,
23): Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam.
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