A história da loucura na idade clássica

aspectos mais simples, ao mesmo tempo mais carregados de
imagens e os mais creditados com poderes imediatos. Admite-se que
um tiro de fuzil dado perto de uma moça curou-a das 'convulsões que
contraíra em seguida a um pesar profundo 88 . Sem chegar a essa
realização imaginária dos métodos de despertar, as emoções
repentinas e vivas obtêm o mesmo resultado. É nesse espírito que
Boerhaave operou sua famosa cura dos convulsionários de Harlem.
No hospital da cidade havia-se espalhado uma epidemia de
convulsões. Os antiespasmódicos, administrados em altas doses, não
surtem efeito. Boerhaave ordenou
que se trouxessem fogões cheios de carvões em brasa, e que neles se
aquecessem ao rubro espetos de ferro de uma certa forma; a seguir diz
em voz alta que, dado que todos os meios usados até então para curar as
convulsões tinham sido inúteis, ele só conhecia um único remédio, que era
queimar até o osso, com o ferro em brasa, um certo lugar do braço da
pessoa, moça ou moço, com ataques da doença convulsiva 89 .
Mais lento, porém mais certo da verdade para a qual se abre, é o
despertar que provém da própria sabedoria e de seu percurso.
insistente, imperativo, através das paisagens da loucura. A esta
sabedoria, em suas diferentes formas, Willis pede a cura das
loucuras. Sabedoria pedagógica para os imbecis: "um mestre aplicado
e dedicado deve educá-los completamente"; deve-se ensinar-lhes,
aos poucos e muito lentamente, o que se ensina às crianças nas
escolas. Sabedoria que empresta seu modelo das formas mais
rigorosas e mais evidentes da verdade, para os melancólicos: tudo o
que existe de imaginário em seu delírio se dissipará à luz de uma
verdade incontestável; é por isso que "os estudos matemáticos e
químicos" lhes são tão vivamente recomendados. Para os outros, é a
sabedoria de uma vida bem ordenada que reduzirá seu delírio; não é
preciso impor-lhes outra verdade além da de suas vidas cotidianas;
ficando em suas casas, "eles devem continuar a gerir seus negócios,
governar suas famílias, organizar e cultivar suas propriedades,
jardins, pomares, campos". Em compensação, é a exatidão de uma
ordem social, imposta do exterior e, se preciso, pela coação, que
pode trazer progressivamente os maníacos de volta à luz da verdade:
Para tanto, o insensato, colocado numa casa especial, será tratado tanto
pelo médico quanto por auxiliares prudentes, de modo que se possa
sempre mantê-lo em seus deveres, em seu comportamento em seus
88 Histoire de l'Académie der sciences, 1752. Relação lida por Lieutaud.
89 Cit. por WHYTT, Traité des maladies nerveuses, I, p. 296.
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