A história da loucura na idade clássica

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TERCEIRA PARTE 376
Introdução J'étais pour eux les Petites-Maisons tout entières. Uma tarde eu estava ali, olhando muito, falando pouco, ouvindo o menos possível, quando fui abordado por uma das mais bizarras personagens desse país, que Deus não deixou que faltasse. É um misto de altura, baixeza, bom senso e desatino. No momento em que a dúvida atingia seus perigos maiores, Descartes tinha consciência de que não podia estar louco sem que isso impedisse que reconhecesse, durante muito tempo ainda e até o mau gênio, que todos os poderes do desatino espreitavam à volta de seu pensamento. Mas enquanto filósofo, tendo por objetivo duvidar, com firme propósito, ele não podia ser "um desses insensatos". Quanto ao Neveu de Rameau, este sabe muito bem — e é isso o que há de mais obstinado em suas fugidias certezas que está louco. Antes de começar, ele dá um profundo suspiro e leva as duas mãos à cabeça; a seguir, retoma um aspecto tranqüilo e me diz: você sabe que sou um ignorante, um louco, um impertinente e um preguiçoso 755 . Esta consciência de ser um louco ainda é muito frágil. Não é a consciência fechada, secreta e soberana de estar em comunicação cóm os profundos poderes do desatino; o Neveu de Rameau é uma consciência serva, aberta a todos os ventos e transparente ao olhar dos outros. É louco porque assim lhe foi dito e porque o trataram como tal: "Quiseram que eu fosse ridículo, e eu me fiz ridículo" 756 . O desatino nele é superficial, sem outra profundidade além da opinião, submetido ao que há de menos livre e denunciado pelo que há de mais precário na razão. O desatino está inteiramente ao nível da fútil loucura dos homens. Ele talvez não seja nada além dessa miragem. Qual é, assim, a significação dessa existência desatinada figurada pelo Neveu de Rameau, de um modo ainda secreto para seus contemporâneos porém decisivo para nosso olhar retrospectivo? É uma existência que mergulha bem longe no tempo — colhendo figuras muito antigas e, dentre todas, um perfil de bufonaria que lembra a Idade Média, anunciando também as formas mais modernas 755 Le Neveu de Rameau, DIDEROT, Oeuvres, Pléiade, p. 435. 756 Ibidem, p. 468. 377
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Michel Foucault História da Loucur
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Sumário Prefácio.................
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quero deixar-lhe o privilégio de c
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Nessa época, há já um século o
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Se se retiraram os leprosos do mund
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para eles casas especiais, não par
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definitivamente para Kreuznach 24 .
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aplica sanções contra um sacerdot
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e ao oceano de suas manhas 39 . Na
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societas, vulgo des Lichtschiffs 49
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loucura, sua surda invasão, que in
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quadro fantástico da obstinação,
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homem com sua desordem, seu furor,
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dos vícios. A partir do século XI
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elacionamento que o homem mantém c
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constantes intercâmbios. O tema do
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mundo; o discurso com o qual se jus
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O velho tema cristão segundo o qua
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É esta mesma experiência que Nico
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Mas este caminho, mesmo quando não
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designando-a como um momento essenc
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que se considerava Netuno 105 . É
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y una de las señales por donde con
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enquanto os fios são segurados de
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J'aperçois, dans cette avenue Un i
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2. A Grande Internação Compelle i
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Entre todas as outras formas de ilu
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Vi-os nus, cobertos de trapos, tend
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A primeira origem do projeto tinha
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encontram às vezes espécies de as
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manutenção deve ser assegurada po
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ordenado que seja esse gesto, não
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de seus bens, que deverão servir p
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ajuda aos miseráveis, perigos de u
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o título de La mendicité abolie 6
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Ninguém ousou barrar-lhe a porta,
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efeitos da renascença econômica,
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trapacear ou roubar para viver, de
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está-se em plena recessão econôm
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No decorrer do século XVIII, a sig
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entanto, rigorosamente, obrigatóri
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adquire um poder ético de divisão
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ordem dos Estados não sofre mais a
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proporcionam-lhes os mesmos bons of
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3. O Mundo Correcional Do outro lad
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esse homem, que partiu de todos os
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faltas são diminuídas, os sofrime
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voltar a uma comunhão da qual se f
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Esta "terapêutica" revela surpreen
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da razão cristã inscreveram-nos e
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viu acertadamente que toda loucura
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arquesa d'Espart poderá solicitar
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enfim, em caso de nova reincidênci
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procuraram o suicídio 45 : interna
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Encarada deste modo, a mágica vê-
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para Noyon, de onde era originário
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Mas esta tomada de consciência de
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homem para a verdade. Deste modo se
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navegação sem destino, é porque
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estruturado se colocará a etiqueta
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solo para nosso conhecimento "cient
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4. Experiências da Loucura A parti
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"fantásticos frenéticos" eram enc
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século XVIII, Audin Rouvière expl
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Não é de surpreender que as casas
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a nossos alucinados — "visionári
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talvez também em Bagdá por volta
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estabelecimentos que de início par
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alteração na consciência da louc
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deixam de se manter: se uma é mais
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doente pode ser tratado, isto é, q
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do memorial da família e das orden
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louco, e agora de espírito fraco e
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ajuda a pôr em movimento o decreto
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menos sob as formas do parentesco e
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está ainda no mundo de Brant ou de
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para o resto da vida, como insano d
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Sua razão está bastante desordena
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permite compreendê-la sob um outro
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azão, a loucura transparece no bri
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eunido: No processo civil, a mesma
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ive gauche. Mirabeau relata em suas
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alojamentos de Bicêtre tal como ex
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Quando Fodéré chega ao hospital d
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invulnerabilidade, semelhante àque
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evolução. Mas a passagem do prime
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que vivem neste mundo: Jesus crucif
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ser internado em Saint-Lazare gomo
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Acostumamo-nos agora a ver na loucu
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O que a queda do homem é para as d
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SEGUNDA PARTE 182
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procurar superar-se e equilibrar-se
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efetuada corre seus riscos. Mas est
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prática na qual o grupo confirma e
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sua interrogação sobre a consciê
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que conjura aquilo que o homem não
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sustenta, explica e justifica a pr
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6. O Louco no Jardim das Espécies
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consubstanciai que formarão, ambas
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coisas era indefinidamente reversí
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concreta, esta compensação da lou
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É possível objetar que em toda é
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loucura e da razão seja ao mesmo t
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ainda concedia um bom espaço às d
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conseguir", esse caminho não é na
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A doença, como a planta, é a pró
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que a própria doença se determine
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3. Falta de atenção (attentio vol
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arquitetura de suas verdades. A ide
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com que a imaginação seja seduzid
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eal. São elas que se encontram no
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e os sistemas da loucura, será pos
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atingirão uma expansão tão grand
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médico. As doenças dos nervos aut
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centro secreto da experiência clá
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fragmentária na criança. Aliás,
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espondia: aquele que vê turvo e v
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como essencial para o pensamento do
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Quando Willis fala das causas próx
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sólidos que, tendo toda a elastici
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Mas agora essas qualidades devem se
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certos casos agudos, ao contrário
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certas condições 27 , a vida em s
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esquecido de todo 34 , e Daquin 35
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A perdição de nosso espírito pro
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precedidas pela "debilidade da medu
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necessariamente um movimento nulo,
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corpo e a alma se desfez, nem que c
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Inúmeras pessoas, para não dizer
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demônios; uma razão desmantelada
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mesmo lá onde menos se espera. Ali
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Interrogação central, mas à qual
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do sono, está quase sempre present
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consiste na adequação dos relacio
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O ofuscamento 72 é a noite em plen
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esses recantos de sombra que assomb
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Orestes 74 . Ela pode então começ
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podia ser, no máximo, o penúltimo
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8. Figuras da Loucura A loucura, po
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a stupiditas 2 . Mas algumas págin
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exagerado, leveza excessiva, matér
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azão do que fibras secas, esfriada
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primeiras do cérebro são opostas
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patetice; chama-se imbecilidade qua
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ápida, ou melhor, alternativa, nã
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e suas qualidades essenciais: quali
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mecânicas. A melancolia é uma "lo
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pesado e carregado que o coração
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maníaco, pelo contrário, fantasia
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também dirá que o cérebro do man
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Os objetos exteriores não produzem
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afinidade, bem mais forte . e muito
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variações interpretativas do tema
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Morbis convulsivas, e a hipocondria
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Esta doença, na qual as mulheres i
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inação do espírito, entorpecimen
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da histeria e da hipocondria, onde
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intestinos; o sangue e os humores v
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apoderar-se sucessivamente de todos
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quando algum pesar vem abater seu
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No entanto, apesar de todas essas v
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As doenças dos nervos são doença
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Page 330 and 331: suma, como a sensibilidade simpáti
Page 332 and 333: original que colocou no ópio uma e
Page 334 and 335: de se garantirem contra encantament
Page 336 and 337: uso de pó de crânio, mas, a crer
Page 338 and 339: eprimir, no corpo das histéricas,
Page 340 and 341: etapas da cura, as fases pelas quai
Page 342 and 343: prazer suave e moderado, odores agr
Page 344 and 345: confirmaram o fato" 28 . No entanto
Page 346 and 347: as pessoas delicadas, deve-se assoc
Page 348 and 349: procure portanto uma boa água fria
Page 350 and 351: expulsam o sangue que está na peri
Page 352 and 353: próprios excessos de suas riquezas
Page 354 and 355: O balanço do mar, de todos os movi
Page 356 and 357: a esses dois temas fundamentais. Tr
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Page 360 and 361: compensado por uma reação de medo
Page 362 and 363: métodos, nem entender a distinçã
Page 364 and 365: aspectos mais simples, ao mesmo tem
Page 366 and 367: quando doente, só pode ser curada
Page 368 and 369: simples desse método é o ardil em
Page 370 and 371: da cura cotidiana. 3. O retorno ao
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Page 374 and 375: uma espécie de contrapeso aos desv
Page 378 and 379: do desatino, as que são contempor
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Page 404 and 405: emorso de consciência, da maceraç
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Page 422 and 423: nem os atacados por doenças venér
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analisadas, a razão poderá apropr
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perigo de morte consegue conjurar o
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Quanto ao "espírito desordenado",
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mesmos protestos se fazem ouvir. An
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de outra natureza e cuja inquietaç
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podem vegetar em qualquer lugar" 44
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estabeleceu-se uma profunda ligaç
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na Inglaterra: às duas primeiras s
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Que se preparem e estabeleçam, nas
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A mendicância é fruto da miséria
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ter terra a partir dos homens, ou p
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em que as fundações sempre cada v
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fazem dessa mão-de-obra desemprega
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maioria rejeita a idéia dessa assi
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vastos hospitais cuja manutenção
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E houve depois esse outro movimento
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aqueles que nada tendo feito que os
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de que, após a sentença declarat
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Osmond, membros da Comissão das ad
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econhece, vigia e julga, um novo re
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Muito se sonhou, na própria época
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Se um prisioneiro que já ganhou al
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mas como um problema em si e para s
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Mil exemplos provaram esse perigo,
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haver, no louco, uma animalidade su
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Com o espaço do internamento assim
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confuso — tanto esse desaparecime
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vocabulário que lhe é próprio: i
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o outro lado de um movimento que lh
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devassidão, imoralidade e, por cer
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jurídica e tenha gozado das prerro
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Aquilo que o internamento encerrava
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autóctones e de estar em relação
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para junto dos insensatos, onde "é
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Este amor que a sabedoria da nature
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os costumes do século XVIII talvez
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azão, no jogo entre a moral e a m
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passou no decorrer dos anos que pre
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Mas em Tenon, em Cabanis e em Bella
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O que se tem aí são imagens, pelo
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debate da experiência religiosa e
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protegido aristocratas ou sacerdote
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esplandeça a inocência, mas tamb
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dissemina e oculta em todas as form
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desenvolve o movimento da alienaç
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inalienável. E é possível estabe
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loucura dos dementes. Desse modo, a
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feira com Robinson Crusoé; entre o
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humanas. Mas esses dois temas estav
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solicitação incessante do meio: O
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Tuke: libertação dos alienados, a
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vigilantes do Retiro, assim, convid
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estão "do outro lado", e que repre
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Há uma surpreendente convergência
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Mas, para Pinel, trata-se de reduzi
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A preguiça é o resultado mais con
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aquela que não pode nem mesmo depe
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tempo o indivíduo está doente e,
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Família e Lei, não passando sua p
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e vimos Willis estudar as loucuras
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14. O Círculo Antropológico Não
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nem verdade nem inocência, com o r
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sua loucura. A partir daí, a loucu
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Interrogo as estrelas e elas se cal
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1. O louco desvenda a verdade eleme
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Que sua razão seja a regra de cond
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essa loucura tão secreta só exist
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concluir pela não-razão do que co
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abrangeram todo o campo da experiê
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Era necessário, por sua própria o
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pertencem. Aqui nos textos, lá nes
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no mundo, que parece revelar aí se
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"Proclamou-se pelas Homilias de tod
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Cristo, e não como membros inútei
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XXII — Poderão os Diretores orde
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sangue, enquanto há bem poucas que
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9 mulheres dementes 2 epiléticos,
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DEVAUX, J. L'Art de faire des rappo
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Aphorismes. Paris, 1745, trad. fr.
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ROSTAING, A. Réf lexions sur les a
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RÉCALDE. De. Traité sur les abas
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