A história da loucura na idade clássica

consiste na adequação dos relacionamentos que se vêem tanto entre tis
objetos morais quanto entre esses objetos e nós.
Haverá uma forma de loucura que consistirá na perda desses
relacionamentos. Ê o caso das loucuras do caráter, da conduta e das
paixões:
Assim, são loucuras todos os defeitos de nosso espírito, todas as ilusões
do amor-próprio e todas nossas paixões quando levadas até a cegueira,
pois a cegueira é a característica distintiva da loucura 71 .
Cegueira: palavra das que mais se aproximam da essência da
loucura clássica. Ela fala dessa noite de um quase--sono que envolve
as imagens da loucura, atribuindo-lhes, em seu isolamento, uma
invisível soberania; mas fala também de crenças mal fundamentadas,
juízos que se enganam, de todo esse pano de fundo de erros
inseparável da loucura. O discurso fundamental do delírio, em seus
poderes constituintes, revela assim aquilo pelo que, apesar das
analogias da forma, apesar do rigor de seu sentido, ele não mais é
discurso da razão. Ele falava, mas na noite da cegueira; era mais que
o texto frouxo e desordenado de um sonho, uma vez que se
enganava; contudo, era mais do que uma proposição errônea, uma
vez que estava mergulhado nessa obscuridade global que é a do
sono. O delírio como princípio da loucura é um sistema de
proposições falsas na sintaxe geral do sonho.
A loucura encontra-se exatamente no ponto de contato entre o
onírico e o erro; ela percorre, em suas variações, a superfície em que
ambos se defrontam, a mesma que ao mesmo tempo os separa e
une. Com o erro, ela tem em comum a não-verdade e o arbitrário na
afirmação ou na negação; ao sonho ela toma de empréstimo a
ascensão das imagens e a presença colorida dos fantasmas. Mas
enquanto o erro é apenas uma não-verdade, enquanto o sonho não
afirma nem julga, a loucura enche de imagens o vazio do erro e une
os fantasmas através da afirmação do falso. Num certo sentido ela é,
portanto, plenitude, acrescentando às figuras da noite os poderes do
dia, às formas da fantasia a atividade do espírito desperto; liga
conteúdos obscuros às formas da clareza. Mas esta plenitude não é,
na verdade, o máximo do vazio? A presença das imagens, de fato,
oferece apenas fantasmas cercados pela noite, figuras marcadas num
canto do sono, portanto isoladas de toda realidade sensível; por mais
71 Encyclopédie, verbete «Loucura».
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