A história da loucura na idade clássica

simples desse método é o ardil empregado com doentes delirantes
que imaginam perceber em seus corpos um objeto, um animal
extraordinário.
Quando um doente acredita ter encerrado algum animal dentro do corpo,
é preciso fazer de conta que se retira esse animal; se é na barriga, é
possível produzir esse efeito através de um purgante que o sacuda um
pouco acentuadamente, jogando-se o animal na bacia sem que o doente
perceba 98 .
A encenação realiza o objeto delirante mas não pode fazê-lo sem
o exteriorizar, e se ela dá ao doente uma confirmação perceptiva de
sua ilusão, ela o faz apenas libertando-o pela força. A reconstituição
artificiosa do delírio constitui a distância real na qual o doente recobra
a liberdade.
Mas às vezes não há necessidade desse distanciamento. É no
interior da quase-percepção do delírio que vem alojar-se, por um
ardil, um elemento perceptivo, de início silencioso, mas cuja
progressiva afirmação virá contestar todo o sistema. É nele mesmo, e
na percepção que confirma seu delírio, que o doente percebe a
realidade liberadora. Trallion conta como um médico dissipou o delírio
de um melancólico que imaginava não ter mais cabeça, sentindo em
seu lugar uma espécie de vazio. O médico, entrando no delírio,
aceita, a pedido do doente, tocar no buraco, e coloca-lhe sobre a
cabeça uma grande bola de chumbo. Rapidamente o incômodo
resultante e o peso doloroso convenceram o doente de que ele tinha
cabeça 99 . Enfim, a artimanha e sua função de redução cômica pode
ser assegurada com a cumplicidade do médico, mas sem outra
intervenção direta de sua parte, através do jogo espontâneo do
organismo do doente. No caso citado mais acima, do melancólico que
morria realmente por não comer porque acreditava estar morto, a
realização teatral de um festim dos mortos incita-o a comer. Esse
alimento o restaura, "o uso dos alimentos torna-o mais tranqüilo" e a
perturbação orgânica desaparece, e com isso o delírio, que era
indissociavelmente causa e efeito, não deixará de desaparecer 100
Assim, a morte real que iria resultar da morte imaginária é afastada
da realidade através apenas da realização da morte irreal. A troca do
não-ser consigo mesmo se faz neste jogo sábio: o não-ser do delírio
98 Encyélopédie, verbete «Melancolia».
99 Encyclopédie, verbete «Melancolia».
100 Gazette salutaire, 17.8.1769, n. 33.
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