A história da loucura na idade clássica

que a própria doença se determine a si mesma em suas diversas
figuras, e não através de determinações externas; enfim, é preciso
que a doença possa ser conhecida, se não exaustivamente, pelo
menos de modo certo a partir de suas próprias manifestações.
Esse percurso na direção do ideal pode ser seguido de Platero a
Linné ou Weickhard, e aos poucos pode-se ouvir uma linguagem se
afirmando, na qual não se espera que a loucura formule suas divisões
a não ser a partir de uma natureza que é ao mesmo tempo sua
natureza e a natureza total de toda doença possível.
PLATERO: PRAXEOS TRACTATUS (1609)
O primeiro livro das "lesões das funções" é consagrado às lesões
dos sentidos; entre estes, é necessário distinguir os sentidos externos
e internos (imaginatio, ratio, memoria). Podem ser atingidos
separadamente ou em conjunto; e podem ser atingidos quer por uma
simples diminuição, quer por uma abolição total, quer por uma
perversão ou por um exagero. No interior desse espaço lógico, as
doenças particulares se definem ora por suas causas (internas ou
externas), ora por seu contexto patológico (saúde, doença,
convulsão, rigidez), ora por sintomas anexos (febre, ausência de
febre).
l) MENTIS IMBECILLITAS:
geral: hebetudo mentis;
particular: para a imaginação: tarditas ingenii;
para a razão: imprudentia;
para a memória: oblívio.
2) MENTIS CONSERVATIO:
sono não natural:
nas pessoas sadias: somnus immodicus, profondus; nos
doentes: coma, lethargus, cataphora; estupor: com
resolução (apoplexia), com convulsão (epilepsia), com
rigidez (catalepsia).
3) MENTIS ALIENATIO:
causas inatas: stultitia;
causas externas: temulentia, animi commotio;
causas internas: sem febre: mania, melancholia;
com febre: phrenitis, paraphrenitis.
4) MENTIS DEFATIGATIO:
vigiliae; insomnia.
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