A história da loucura na idade clássica

coisa que uma correção (isto é, a supressão da diferença ou a
realização desse nada que é a loucura na morte). Donde esses
desejos de morrer que se encontram tão freqüentemente nos
registros do internamento sob a pena dos guardiães e que não são,
para o internamento, signo de selvageria, desumanidade ou
perversão, mas estrito enunciado de seu sentido: uma operação de
aniquilamento do nada 76 . O internamento desenha, na superfície dos
fenômenos e numa síntese moral apressada, a estrutura secreta e
distinta da loucura.
É o internamento que enraíza suas práticas nesta intuição
profunda? É pelo fato de a loucura, sob o efeito do internamento, ter
realmente desaparecido do horizonte clássico que ela foi, afinal,
delimitada como não-ser? Perguntas cujas respostas remetem-se
uma às outras numa circularidade perfeita. Ê sem dúvida inútil
perder-se no ciclo dessas formas de interrogação, ciclo que sempre
recomeça. Melhor deixar a cultura clássica formular, em sua estrutura
geral, a experiência que teve da loucura, e que aflora com as
mesmas significações, na ordem idêntica de sua lógica interna, aqui e
ali, na ordem da especulação e na ordem da instituição, no discurso e
no decreto, na palavra e na palavra de ordem -por toda parte onde
um elemento portador de signo pode assumir, para nós, valor de
linguagem.
76 Cf. por exemplo anotações como esta, a respeito de .um louco internado em
Saint-Lazare havia 17 anos: «Sua saúde debilitou-se muito, pode-se esperar
que logo morrerá» (B. N. Clairambault. 986, f. 113).
277