A história da loucura na idade clássica

desse trabalho em profundidade, que constitui um corpo unitário com
todo o conjunto da cultura clássica. Com efeito, há certas
experiências que o século XVI havia aceitado ou recusado, que ele
havia formulado ou, pelo contrário, deixado à margem, e que agora o
século XVII vai retomar, agrupar e banir com um único gesto,
mandando-as para o exílio onde estarão próximas da loucura —
formando com isso um mundo uniforme do Desatino. É possível
resumir essas experiências dizendo que elas todas dizem respeito à
sexualidade em suas relações com a organização da família burguesa,
seja na profanação em seus relacionamentos com a nova concepção
do sagrado e dos ritos religiosos, seja na "libertinagem", isto é, nas
novas relações que começam a se instaurar entre o pensamento livre
e o sistema das paixões. Esses três domínios de experiência
constituem com a loucura, no espaço do internamento, um mundo
homogêneo que é aquele onde a alienação mental assumirá o sentido
que lhe conhecemos. Ao final do século XVIII, tornar-se-á evidente —
uma dessas evidências não formuladas — que certas formas de
pensamento "libertino", como a de Sade, têm algo a ver com o delírio
e a loucura; admitir-se-á de um modo igualmente fácil que magia,
alquimia, práticas de profanação ou ainda certas formas de
sexualidade mantêm um parentesco direto com o desatino e a doença
mental. Tudo isso entrará para o rol dos signos maiores da loucura, e
ocupará seu lugar entre suas manifestações mais essenciais. Mas, a
fim de que se constituíssem essas unidades significativas a nossos
olhos, foi necessária essa transformação, realizada pelo classicismo,
nas relações que a loucura mantém com todo o domínio da
experiência ética.
Desde os primeiros meses do internamento, os doentes venéreos
pertencem de pleno direito ao Hospital Geral. Os homens são
mandados para Bicêtre, e as mulheres para a Salpêtrière. Era
proibido aos médicos do Hôtel-Dieu recolhê-los e cuidar deles. Se,
excepcionalmente, ali se aceitam as mulheres grávidas, elas que não
esperem ser tratadas como as outras: para o parto terão a
assistência apenas de um cirurgião aprendiz. Portanto, o Hospital
Geral deve receber os "estragados", mas não os aceita sem
formalidades: é preciso pagar sua dívida para com a moral pública, e
deve-se estar preparado, nas sendas do castigo e da penitência, para
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