A história da loucura na idade clássica

enquanto os fios são segurados de um modo ainda mais firme —, é o
próprio tipo do trompe-l'oeil 112 barroco. A loucura é o grande trompe-
l'oeil nas estruturas tragicômicas da literatura pré-clássica 113 .
E Scudéry sabia muito bem disso quando, querendo fazer em
sua Comédie des comédiens o teatro do teatro, situou de uma vez
sua peça no jogo das ilusões da loucura. Uma parte dos comediantes
deve representar o papel de espectadores, e os demais, o papel dos
atores. É necessário portanto, de um lado, fingir que se toma o
cenário pela realidade, a representação pela vida, enquanto na
verdade se está representando num cenário real; e, de outro lado,
fingir representar e mimar o ator quando se é, na verdade,
simplesmente, um ator que representa. Duplo jogo no qual cada
elemento é ele mesmo desdobrado, constituindo assim esta troca
renovada entre o real e a ilusão que é, ela mesma, o sentido
dramático da loucura.
Não sei [deve dizer Mondory no prólogo da peça de Scudéry] que
extravagância é essa, hoje, de meus companheiros, mas ela é tão grande que
sou levado a crer que um encanto qualquer lhes rouba a razão, e o pior é que
eles estão tentando fazer com que eu a perca e vocês também. Querem me
convencer de que não estou num teatro, de que esta é a cidade de Lyon, de
que ali existe uma hospedaria e aqui um jeu de paume, onde Comediantes
que não somos nós, e que no entanto somos nós, representam uma
Pastoral. 114
Nessa extravagância, o teatro desenvolve sua verdade, que é a
de ser ilusão. Coisa que a loucura é, em sentido estrito.
A experiência clássica da loucura nasce. A grande ameaça
surgida no horizonte do século XV se atenua, os poderes inquietantes
que habitavam a pintura de Bosch perderam sua violência. Algumas
formas subsistem, agora transparentes e dóceis, formando um
cortejo, o inevitável cortejo da razão. A loucura deixou de ser, nos
confins do mundo, do homem e da morte, uma figura escatológica; a
noite na qual ela tinha os olhos fixos e da qual nasciam as formas do
112 Ilusão óptica (N. do T.).
113 Seria necessário realizar um estudo estrutural das relações entre o sonho e a
loucura no teatro do século XVII. O parentesco entre eles era há muito tempo
um tema filosófico e médico (cf. Parte II, Cap. 8); o sonho, no entanto,
parece um pouco mais tardio, como elemento essencial da estrutura
dramática. Em todo caso, seu sentido é outro, uma vez que a realidade que o
habita não é a da reconciliação, mas sim a do desfecho trágico. Seu trompel'oeil
desenha a perspectiva verdadeira do drama, e não induz em erro como a
loucura que, mi ironia de sua aparente desordem, indica uma falsa conclusão.
114 G. DE SCUDÉRY, La comédie des comédiens, Paris, 1635.
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