A história da loucura na idade clássica

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21 - Às 3 horas, nos dormitórios das mulheres, procede-se à leitura, ou ao grande catecismo que deve durar cinco quartos de hora. 22 - Às 4 horas e um quarto se dirão o terço e as litanias da Santa Virgem; a seguir, os pobres terão liberdade para falar um com outro sem sair de seus dormitórios nem interromper o trabalho até às 6 horas. 26 - Às 5 horas e meia será o jantar das mulheres (às 6 horas para as que trabalham nas oficinas). 27 - Às 6 horas, a oração da noite será feita em cada dormitório... Acabada a prece, os pobres poderão descer para os pátios ou ir à Igreja, sendo permitido aos enfermos que se deitem. 29 - Às 8 horas... as oficiais farão suas rondas para ver se todos os pobres estão em suas camas. 32 - Aos domingos e dias de festa, os oficiais, as oficiais, mestres de loja, governantes e os pobres, após terem ouvido a primeira missa que será dita como todos os dias ás 6 horas e um quarto, ficarão. na Igreja até que se acabe a homilia que será lida em seguida. 33 - Três oficiais serão encarregadas de colocar os pobres em ordem e contê-los numa grande modéstia.. 36 - Os pobres, os operários, os criados se confessarão pelo menos uma vez por mês e nas festas magnas. 38 - Às 9 horas e meia todos os pobres voltarão à Igreja para ouvir a missa solene. 39 - Às 11 horas, almoço, passeio no locutório. 41 - À 1 hora, os pobres irão à Igreja e ouvirão as Vésperas, o Sermão, as completas e a salvação; tudo deve estar acabado às 4 horas. (42, 44 — Locutório ou passeios, depois jantar e recreação.) Extrato autenticado segundo o original, a 8 de agosto de 1721. Arsenal, ms. 2566, f. 54-70. 592
As quatro classes de doenças do espírito segundo Doublet 1 - O Frenesi: "O Frenesi é um delírio furioso e contínuo, acompanhado de febre; ora é um sintoma alarmante que se desenvolve nas doenças agudas, ora é produzido por uma afecção primitiva do cérebro, formando por si mesma uma doença essencial. Mas, seja de que tipo for, é freqüentemente a fonte de onde decorrem todas as outras doenças que afetam a cabeça, tais como a mania e a imbecilidade, que são suas freqüentes seqüelas" (pp. 552- 553). 2 - A Mania: "A Mania é um delírio constante sem febre, pois se alguma febre sobrevém aos maníacos, ela não depende da afecção do cérebro, mas de qualquer outra circunstância que o acaso faz surgir. Os maníacos têm por sintomas urna força corporal surpreendente, a possibilidade de suportar a fome, a falta de sono e o frio bem mais que os outros homens sãos ou doentes; seu olhar é ameaçador, seu rosto sombrio, ressecado e famélico; as ulcerações nas pernas lhes são familiares, suas excreções são freqüentemente suprimidas; têm o sono raro, mas profundo; a vigília é agitada, turbulenta, cheia de visões, de ações desregradas e muitas vezes perigosas para os que os cercam. Alguns têm alguns intervalos bem tranqüilos, outros têm acessos contínuos ou freqüentemente redobrados. O cérebro dos maníacos é encontrado seco, duro e friável; às vezes, a parte cortical é amarela, outras vezes observa-se nela um abscesso; os vasos sanguíneos, finalmente, estão cheios de um sangue negro, varicoso, grosso em certos lugares e dissolvido em outros" (pp. 558-559). 3 - A Melancolia: "A Melancolia é um delírio contínuo que difere da mania em duas coisas: a primeira é que o delírio melancólico se limita a um único objeto que se chama ponto melancólico; a segunda é que o delírio é alegre ou sério, mas sempre pacífico; assim, a melancolia não difere da mania a não ser em grau, e tanto isso é verdade que vários melancólicos se tornam maníacos e vário§ maníacos semicurados, ou no intervalo de seus acessos, são melancólicos" (p. 575). 4 - A Imbecilidade: "A Imbecilidade aparentemente o grau menos assustador e menos perigoso da loucura é, quando melhor 593
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Michel Foucault História da Loucur
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Sumário Prefácio.................
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quero deixar-lhe o privilégio de c
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Nessa época, há já um século o
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Se se retiraram os leprosos do mund
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para eles casas especiais, não par
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definitivamente para Kreuznach 24 .
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aplica sanções contra um sacerdot
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e ao oceano de suas manhas 39 . Na
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societas, vulgo des Lichtschiffs 49
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loucura, sua surda invasão, que in
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quadro fantástico da obstinação,
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homem com sua desordem, seu furor,
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dos vícios. A partir do século XI
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elacionamento que o homem mantém c
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constantes intercâmbios. O tema do
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mundo; o discurso com o qual se jus
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O velho tema cristão segundo o qua
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É esta mesma experiência que Nico
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Mas este caminho, mesmo quando não
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designando-a como um momento essenc
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que se considerava Netuno 105 . É
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y una de las señales por donde con
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enquanto os fios são segurados de
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J'aperçois, dans cette avenue Un i
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2. A Grande Internação Compelle i
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Entre todas as outras formas de ilu
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Vi-os nus, cobertos de trapos, tend
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A primeira origem do projeto tinha
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encontram às vezes espécies de as
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manutenção deve ser assegurada po
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ordenado que seja esse gesto, não
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de seus bens, que deverão servir p
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ajuda aos miseráveis, perigos de u
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o título de La mendicité abolie 6
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Ninguém ousou barrar-lhe a porta,
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efeitos da renascença econômica,
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trapacear ou roubar para viver, de
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está-se em plena recessão econôm
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No decorrer do século XVIII, a sig
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entanto, rigorosamente, obrigatóri
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adquire um poder ético de divisão
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ordem dos Estados não sofre mais a
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proporcionam-lhes os mesmos bons of
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3. O Mundo Correcional Do outro lad
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esse homem, que partiu de todos os
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faltas são diminuídas, os sofrime
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voltar a uma comunhão da qual se f
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Esta "terapêutica" revela surpreen
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da razão cristã inscreveram-nos e
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viu acertadamente que toda loucura
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arquesa d'Espart poderá solicitar
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enfim, em caso de nova reincidênci
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procuraram o suicídio 45 : interna
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Encarada deste modo, a mágica vê-
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para Noyon, de onde era originário
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Mas esta tomada de consciência de
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homem para a verdade. Deste modo se
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navegação sem destino, é porque
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estruturado se colocará a etiqueta
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solo para nosso conhecimento "cient
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4. Experiências da Loucura A parti
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"fantásticos frenéticos" eram enc
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século XVIII, Audin Rouvière expl
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Não é de surpreender que as casas
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a nossos alucinados — "visionári
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talvez também em Bagdá por volta
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estabelecimentos que de início par
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alteração na consciência da louc
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deixam de se manter: se uma é mais
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doente pode ser tratado, isto é, q
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do memorial da família e das orden
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louco, e agora de espírito fraco e
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ajuda a pôr em movimento o decreto
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menos sob as formas do parentesco e
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está ainda no mundo de Brant ou de
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para o resto da vida, como insano d
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Sua razão está bastante desordena
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permite compreendê-la sob um outro
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azão, a loucura transparece no bri
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eunido: No processo civil, a mesma
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ive gauche. Mirabeau relata em suas
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alojamentos de Bicêtre tal como ex
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Quando Fodéré chega ao hospital d
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invulnerabilidade, semelhante àque
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evolução. Mas a passagem do prime
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que vivem neste mundo: Jesus crucif
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ser internado em Saint-Lazare gomo
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Acostumamo-nos agora a ver na loucu
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O que a queda do homem é para as d
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SEGUNDA PARTE 182
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procurar superar-se e equilibrar-se
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efetuada corre seus riscos. Mas est
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prática na qual o grupo confirma e
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sua interrogação sobre a consciê
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que conjura aquilo que o homem não
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sustenta, explica e justifica a pr
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6. O Louco no Jardim das Espécies
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consubstanciai que formarão, ambas
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coisas era indefinidamente reversí
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concreta, esta compensação da lou
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É possível objetar que em toda é
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loucura e da razão seja ao mesmo t
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ainda concedia um bom espaço às d
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conseguir", esse caminho não é na
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A doença, como a planta, é a pró
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que a própria doença se determine
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3. Falta de atenção (attentio vol
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arquitetura de suas verdades. A ide
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com que a imaginação seja seduzid
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eal. São elas que se encontram no
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e os sistemas da loucura, será pos
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atingirão uma expansão tão grand
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médico. As doenças dos nervos aut
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centro secreto da experiência clá
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fragmentária na criança. Aliás,
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espondia: aquele que vê turvo e v
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como essencial para o pensamento do
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Quando Willis fala das causas próx
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sólidos que, tendo toda a elastici
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Mas agora essas qualidades devem se
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certos casos agudos, ao contrário
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certas condições 27 , a vida em s
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esquecido de todo 34 , e Daquin 35
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A perdição de nosso espírito pro
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precedidas pela "debilidade da medu
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necessariamente um movimento nulo,
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corpo e a alma se desfez, nem que c
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Inúmeras pessoas, para não dizer
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demônios; uma razão desmantelada
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mesmo lá onde menos se espera. Ali
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Interrogação central, mas à qual
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do sono, está quase sempre present
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consiste na adequação dos relacio
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O ofuscamento 72 é a noite em plen
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esses recantos de sombra que assomb
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Orestes 74 . Ela pode então começ
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podia ser, no máximo, o penúltimo
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8. Figuras da Loucura A loucura, po
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a stupiditas 2 . Mas algumas págin
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exagerado, leveza excessiva, matér
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azão do que fibras secas, esfriada
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primeiras do cérebro são opostas
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patetice; chama-se imbecilidade qua
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ápida, ou melhor, alternativa, nã
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e suas qualidades essenciais: quali
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mecânicas. A melancolia é uma "lo
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pesado e carregado que o coração
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maníaco, pelo contrário, fantasia
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também dirá que o cérebro do man
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Os objetos exteriores não produzem
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afinidade, bem mais forte . e muito
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variações interpretativas do tema
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Morbis convulsivas, e a hipocondria
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Esta doença, na qual as mulheres i
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inação do espírito, entorpecimen
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da histeria e da hipocondria, onde
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intestinos; o sangue e os humores v
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apoderar-se sucessivamente de todos
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quando algum pesar vem abater seu
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No entanto, apesar de todas essas v
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As doenças dos nervos são doença
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que impede os abalos nervosos de ch
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328
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suma, como a sensibilidade simpáti
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original que colocou no ópio uma e
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de se garantirem contra encantament
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uso de pó de crânio, mas, a crer
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eprimir, no corpo das histéricas,
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etapas da cura, as fases pelas quai
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prazer suave e moderado, odores agr
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confirmaram o fato" 28 . No entanto
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as pessoas delicadas, deve-se assoc
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procure portanto uma boa água fria
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expulsam o sangue que está na peri
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próprios excessos de suas riquezas
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O balanço do mar, de todos os movi
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a esses dois temas fundamentais. Tr
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não se penetram. Na verdade, aquil
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compensado por uma reação de medo
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métodos, nem entender a distinçã
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aspectos mais simples, ao mesmo tem
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quando doente, só pode ser curada
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simples desse método é o ardil em
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da cura cotidiana. 3. O retorno ao
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plenitude de satisfação, e do out
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uma espécie de contrapeso aos desv
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TERCEIRA PARTE 376
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do desatino, as que são contempor
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tipo de loucura, não ser louco...
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em plena consciência, e como exper
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mundo. O desatino não ostenta mais
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Mas para nós, esses dois momentos
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No entanto, são algo mais do que u
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espaços fechados do internamento.
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vez, e o vigor desses temas fantás
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muito mal encerrados no internament
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Fortaleza, da Cela, do Subterrâneo
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desenvolvendo-se segundo a crônica
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Essa noção é elaborada — o que
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onde encontraria sua verdade, a lib
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emorso de consciência, da maceraç
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nocivo para uma sensibilidade desre
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natureza, que é plenitude de artif
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século XVIII, quando escreve, à
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los". A morte do indivíduo é exte
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derivada da história; e, a seguir,
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primitiva que o indicava como origi
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momento da Revolução, 3 874 2 Par
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diminuiu, guardadas as devidas prop
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nem os atacados por doenças venér
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percebida, anteriormente a toda tom
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analisadas, a razão poderá apropr
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perigo de morte consegue conjurar o
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Quanto ao "espírito desordenado",
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seus direitos. Tudo está em seu lu
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mesmos protestos se fazem ouvir. An
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de outra natureza e cuja inquietaç
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podem vegetar em qualquer lugar" 44
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estabeleceu-se uma profunda ligaç
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na Inglaterra: às duas primeiras s
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Que se preparem e estabeleçam, nas
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A mendicância é fruto da miséria
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ter terra a partir dos homens, ou p
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em que as fundações sempre cada v
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fazem dessa mão-de-obra desemprega
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maioria rejeita a idéia dessa assi
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vastos hospitais cuja manutenção
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E houve depois esse outro movimento
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aqueles que nada tendo feito que os
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de que, após a sentença declarat
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Osmond, membros da Comissão das ad
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econhece, vigia e julga, um novo re
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Muito se sonhou, na própria época
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Se um prisioneiro que já ganhou al
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mas como um problema em si e para s
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Mil exemplos provaram esse perigo,
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haver, no louco, uma animalidade su
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Com o espaço do internamento assim
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confuso — tanto esse desaparecime
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vocabulário que lhe é próprio: i
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o outro lado de um movimento que lh
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devassidão, imoralidade e, por cer
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jurídica e tenha gozado das prerro
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Aquilo que o internamento encerrava
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para junto dos insensatos, onde "é
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Este amor que a sabedoria da nature
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os costumes do século XVIII talvez
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azão, no jogo entre a moral e a m
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passou no decorrer dos anos que pre
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Mas em Tenon, em Cabanis e em Bella
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O que se tem aí são imagens, pelo
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debate da experiência religiosa e
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protegido aristocratas ou sacerdote
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esplandeça a inocência, mas tamb
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dissemina e oculta em todas as form
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desenvolve o movimento da alienaç
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inalienável. E é possível estabe
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loucura dos dementes. Desse modo, a
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feira com Robinson Crusoé; entre o
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humanas. Mas esses dois temas estav
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solicitação incessante do meio: O
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Tuke: libertação dos alienados, a
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vigilantes do Retiro, assim, convid
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estão "do outro lado", e que repre
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Há uma surpreendente convergência
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Mas, para Pinel, trata-se de reduzi
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A preguiça é o resultado mais con
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Page 606 and 607: ROSTAING, A. Réf lexions sur les a
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A história da loucura na idade clássica

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