A história da loucura na idade clássica

por seus atos; não se fazem acusações contra ela, nem se trata de
sondar seus segredos. Ela não é responsável de nada além dessa
parte de si mesma que é visível. Todo o resto é reduzido ao silêncio.
A loucura só existe como ser visto. Essa proximidade que se instaura
no asilo, que as correntes e as grades não rompem, não permitirá a
reciprocidade: é apenas a proximidade do olhar que vigia, que espia,
que se aproxima para ver melhor, mas que se afasta cada vez mais,
uma vez que só aceita e reconhece os valores do Estranho. A ciência
das doenças mentais, tal como se desenvolve nos asilos, pertencerá
sempre à esfera da observação e da classificação. Não será diálogo. E
não poderá ser verdadeiramente um diálogo a não ser no dia em que
a psicanálise tiver exorcizado esse fenômeno do olhar, essencial para
a loucura do século XIX, e quando ela tiver substituído sua magia
silenciosa pelos poderes da linguagem. Mesmo assim, seria mais
justo dizer que ela revestiu o olhar absoluto do vigilante com a
palavra indefinidamente monologada do vigiado — conservando
assim a velha estrutura asilar do olhar não-recíproco, porém
equilibrando-o, numa reciprocidade não-simétrica, através da nova
estrutura da linguagem sem resposta.
Vigilância e Julgamento: já se esboça uma nova personagem que
será essencial no asilo do século XIX. O próprio Tuke esboça seu
perfil quando relata a história de um maníaco, sujeito a crises de
violência incontidas. Um dia em que passeava com o intendente pelo
jardim da casa, ele entra bruscamente numa fase de excitação,
afasta-se um pouco, apanha uma grande pedra e esboça o gesto de
atirá-la sobre seu companheiro. O intendente pára, encara o doente
nos olhos; a seguir avança alguns passos e "num tom de voz
resoluto, ordena-lhe que largue a pedra". À medida que se aproxima,
o doente abaixa a mão, a seguir deixa cair sua arma; "depois deixou-
se conduzir tranqüilamente para seu quarto" 44 . Algo acaba de nascer
que não é mais repressão, porém autoridade. Até o final do século
XVIII, o mundo dos loucos estivera povoado apenas pelo poder
abstrato e sem rosto que os mantia encerrados; e nesses limites
estava vazio, vazio de tudo o que não era a própria loucura; os
guardiães eram freqüentemente recrutados entre os próprios
doentes. Pelo contrário, Tuke estabelece entre guardiães e doentes,
entre razão e loucura, um elemento mediador. O espaço reservado
pela sociedade à alienação vai ser doravante assombrado pelos que
44 TUKE, pp. 172-173.
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