A história da loucura na idade clássica

sua origem, não passa de movimento que, ao chegar aos ouvidos,
transforma-se em efeito qualitativo. O valor terapêutico da música
provém de que essa transformação se desfaz no corpo, com a
qualidade se redecompondo em movimentos e com a recepção da
sensação tornando-se o que sempre tinha sido, vibrações regulares e
equilíbrio das tensões. O homem, como unidade da alma e do corpo,
percorre num sentido inverso o ciclo da harmonia, ao descer do
harmonioso para o harmônico. A música se desenvolve nesse meio, e
com isso a saúde se restabelece. Mas existe outro caminho, ainda
mais direto e mais eficaz; nesse, caso, o homem não mais representa
esse papel negativo de antinstrumento, reagindo como se ele mesmo
fosse o instrumento:
Se se considerar o corpo humano como uma reunião de fibras mais ou
menos tensas, abstração feita de sua sensibilidade, de sua vida, de seu
movimento, ver-se-á sem dificuldades que a música deve fazer o mesmo
efeito sobre as fibras que ela provoca sobre instrumentos vizinhos.
Efeito de ressonância que não precisa seguir as vias sempre
longas e complexas da sensação auditiva. O gênero nervoso vibra
com a música que enche o ar, as fibras são como outras tantas
"dançarinas surdas" cujo movimento se faz em uníssono com uma
música que elas não ouvem. E desta vez é no próprio interior do
corpo, da fibra nervosa até a alma, que se faz a recomposição da
música, com a estrutura harmônica da consonância reconduzindo o
funcionamento harmonioso das paixões 79 .
O próprio uso da paixão na terapêutica da loucura não deve ser
entendido como uma forma de medicação psicológica. Utilizar a
paixão contra as demências não é outra coisa que dirigir-se à unidade
da alma e do corpo naquilo que ela tem de mais rigoroso, servir-se
de um evento no duplo sistema de seus efeitos e na correspondência
imediata de sua significação. Curar a loucura pela paixão pressupõe
que nos colocamos no simbolismo recíproco entre alma e corpo. O
medo, no século XVIII, é considerado como uma das paixões que
mais se deve suscitar no louco. Acredita-se que seja o complemento
natural das coações que se impõem aos maníacos e aos furiosos;
sonha-se mesmo com uma espécie de treinamento que faria com que
cada acesso de cólera num maníaco fosse logo acompanhado e
79 Encyclopédie, verbete «Música». Cf. TISSOT, Traité des nerfs, II, PP. 418-419,
para quem a música é um dos medicamentos «mais primitivos, pois tem seu
modelo perfeito no canto dos pássaros».
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