A história da loucura na idade clássica

ordem dos Estados não sofre mais a desordem dos corações. Por
certo não é a primeira vez na cultura européia que a falta moral,
mesmo em sua forma. mais privada, assume o aspecto de um
atentado contra as leis escritas ou não escritas da cidade. Mas nessa
grande internação da era clássica, o essencial e o evento novo é que
a lei não mais condena: interna-se nas cidadelas da moralidade pura,
onde a lei que deveria imperar sobre os corações será aplicada sem
compromissos nem amenidades, sob as _espécies rigorosas da
coação física. Supõe-se uma sorte de reversibilidade da ordem moral
dos princípios à ordem física, uma possibilidade de passar da primeira
para a segunda sem resíduos, nem coações, nem abuso do poder. A
aplicação exaustiva da lei moral não pertence tampouco à ordem das
realizações; ela pode efetuar-se a partir do nível das sínteses sociais.
A moral se deixa administrar como o comércio ou a economia.
Vê-se assim inscrever-se nas instituições da monarquia absoluta
— naquelas mesmas que durante longo tempo permaneceram como
símbolo de arbitrariedade — a grande idéia burguesa, e logo
republicana, segundo a qual também a virtude é um assunto de
Estado, que é possível fazê-la imperar através de decretos e
estabelecer uma autoridade a fim de ter-se a certeza de que será
respeitada. Os muros da internação encerram de certo modo o lado
negativo desta cidade moral, com a qual a consciência burguesa
começa a sonhar no século XVII: cidade moral destinada aos que
gostariam, de saída, de esquivar-se dela, cidade onde o direito
impera apenas através de uma força contra a qual não cabe recurso
— uma espécie de soberania do bem em que triunfa apenas a
ameaça, e onde a virtude (tanto ela tem seu prêmio em si mesma) só
tem por recompensa o fato de escapar ao castigo. À sombra da
cidade burguesa nasce essa estranha república do bem imposta pela
força a todos os suspeitos de pertencer ao mal. E o avesso do grande
sonho e da grande preocupação da burguesia na época clássica: as
leis do Estado e as leis do coração finalmente identificadas umas com
as outras.
Que nossos políticos se dignem interromper suas elucubrações... e que
saibam que se tem tudo com o dinheiro, exceção feita dos costumes e dos
cidadãos 108 .
Não será esse o sonho que parece ter assombrado os fundadores
108 ROUSSEAU, Discours sur les sciences et les arts.
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