A história da loucura na idade clássica

médico. As doenças dos nervos autorizam as cumplicidades da cura.
Todo um mundo de símbolos e imagens está nascendo, no qual o
médico vai inaugurar, com seu doente, um primeiro diálogo.
A partir de então, ao longo do século XVIII, desenvolve-se uma
medicina na qual o conjunto médico-doente se vai tornando o
elemento constituinte. É esse par, com as figuras imaginárias através
das quais se comunica, que organiza, segundo os novos modos, o
mundo da loucura. As curas de aquecimento ou resfriamento, de
contração ou expansão, todo o labor, comum ao médico e ao doente,
das realizações imaginárias, permitem que se perfilem formas
patológicas que as classificações serão cada vez mais incapazes de
assimilar. Mas é no interior dessas formas, ainda que de fato tenham
sido superadas, que se efetua o verdadeiro trabalho do saber.
Voltemos a atenção para o nosso ponto de partida: de um lado,
uma consciência que pretende reconhecer o louco sem mediações,
sem nem mesmo essa mediação que seria um conhecimento
discursivo da loucura; do outro, uma ciência que pretende poder
desenvolver, segundo o plano de suas virtualidades, todas as formas
da loucura, com todos os signos que manifestam sua verdade. Entre
as duas, nada — um vazio: uma ausência, quase sensível (tanto é
evidente) daquilo que seria a loucura como forma concreta e geral,
como elemento real no qual os loucos se reencontrariam, como solo
profundo do qual nasceriam, em sua surpreendente particularidade,
os signos do insano. A doença mental, na era clássica, não existe, se
por isso entender-se a pátria natural do insano, a mediação entre o
louco percebido e a demência analisada — em suma, a ligação do
louco com sua loucura. O louco e a loucura são estranhos um ao
outro: cada um deles retém em si sua verdade, como que
confiscando-as para si mesmos.
O desatino é, de início, tudo isso: essa cisão profunda, que
depende de uma era de entendimento e que aliena um em relação ao
outro, tornando-os estranhos um em relação ao outro, o louco e sua
loucura.
Portanto, já é possível apreender o desatino nesse vazio. Não é o
internamento, aliás, uma sua versão institucional? O internamento,
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