A história da loucura na idade clássica

tempo o indivíduo está doente e, se for o caso, quais os medicamentos
utilizados 68 .
Desde o fim do século XVIII, o certificado médico tinha-se
tornado mais ou menos obrigatório para o internamento dos loucos 69 .
Mas, no interior do próprio asilo, o médico assume um lugar
predominante, na medida em que o transforma num espaço médico.
No entanto, e isto é essencial, a intervenção do médico não se faz em
virtude de um saber ou de um poder médico que ele deteria, que se
justificaria por um corpo de conhecimentos objetivos. Não é como
cientista que o honro medicus tem autoridade no asilo, mas como
sábio. Se a profissão médica é requisitada, é como garantia jurídica e
moral, e não sob o título da ciência 70 . Um homem de grandes
conhecimentos, de virtude íntegra e com longa experiência do asilo
poderia bem substituir o médico 71 . Pois o trabalho médico é apenas
parte de uma imensa tarefa moral que deve ser realizada no asilo e
que é a única que pode assegurar a cura do insensato:
Uma lei inviolável na direção de todo estabelecimento público ou particular
de alienados não deve conceder ao maníaco toda a latitude de liberdade
que pode permitir sua segurança pessoal, ou a dos outros, proporcionar a
repressão à gravidade maior ou menor ou ao perigo constituído por seus
desvios... recolher todos os fatos que podem servir para esclarecer o
médico no tratamento, estudar com cuidado as variedades particulares
dos costumes e temperamentos e manifestar suavidade ou firmeza,
formas conciliadoras ou o tom imponente da autoridade e de uma
severidade inflexível? 72
Segundo Samuel Tuke, o primeiro médico que foi designado para
o Retiro era recomendado por sua "perseverança incansável". Sem
dúvida não tinha nenhum conhecimento particular das doenças
mentais quando entrou para o Retiro, mas era "um espírito sensível
que sabia muito bem que da aplicação de sua habilidade dependiam
os interesses mais estimados de seus semelhantes". Tentou
68 Regulamento do Retiro, seção III, art. 5, cit. in S. TUKE, loc. cit., PP. 89-90.
69 «A admissão dos loucos ou insensatos nos estabelecimentos que lhes são ou
serão destinados em toda a área do departamento de Paris será feita
mediante relatório de um médico e de um cirurgião legalmente
reconhecidos». Projet de Règlement sur l'admission des insensés, adotado
pelo departamento de Paris, cit. in TUETEY, III, p. 500.
70 Langermann e Kant, com o mesmo espírito, preferiam que esse papel essencial
fosse exercido por um «filósofo». Isso não está em oposição, pelo contrário,
com o que pensavam Tuke e Pinel.
71 Cf. o que Pinel diz de Pussin e de sua mulher, por ele transformados em seus
assistentes na Salpêtriêre. SÉMELAIGNE, Aliénistes et philanthropes,
Apêndice, p. 502.
72 PINEL, loc. cit., pp. 292-293.
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