A história da loucura na idade clássica

arquesa d'Espart poderá solicitar a interdição de seu marido apenas
com algumas aparências de uma ligação contrária aos interesses de
seu patrimônio; não perdeu ele sua razão, aos olhos da justiça?31
Devassidão, prodigalidade, ligação inconfessável, casamento
vergonhoso: tudo isso está entre os motivos mais numerosos do
internamento. Este poder de repressão, que não pertence
inteiramente ao domínio da justiça nem exatamente ao da religião,
este poder arrancado diretamente à autoridade real não representa,
no fundo, a arbitrariedade do despotismo, mas sim o caráter
doravante rigoroso das exigências familiares. O internamento foi
colocado pela monarquia absoluta à disposição da família burguesa 32 .
Moreau o afirma claramente em seu Discours sur la justice, em 1771:
Uma família vê crescer em seu seio um indivíduo covarde, pronto a desonrála.
Para subtraí-lo à infâmia, ela se apressa a antecipar, com seu próprio
julgamento, o dos tribunais, e esta deliberação familiar é uma opinião que o
soberano deve examinar complacentemente 33 .
É apenas no final do século XVIII, no ministério de Breteuil, que
começa a haver uma oposição a esse princípio, e que o poder
monárquico tenta dessolidarizar-se das exigências da família. A
circular de 1784 declara:
O fato de uma pessoa maior de idade aviltar-se num casamento vergonhoso,
ou arruinar-se através de gastos impensados, ou entregar-se aos excessos da
devassidão e viver como um crápula, nada disso me parece constituir motivos
suficientemente fortes para privar da liberdade aqueles que são sui juris 34 .
No século XIX, o conflito entre o indivíduo e sua família torna-se
assunto particular, e assumirá o aspecto de um problema psicológico.
Durante todo o período do internamento, esse assunto esteve no
entanto ligado à ordem pública; punha em causa uma espécie de
estatuto moral universal: toda a cidade interessava-se pelo rigor da
estrutura familiar. Todo aquele que feria essa estrutura passava para
o mundo do desatino. E foi assim tornando-se a forma maior da
31
BALZAC, L'Interdiction. La Comédie humaine, ed. Conard, VII, pp. 135
e s.
32 Um lugar de internamento entre tantos outros: «Todos os parentes do dito Noël
Robert Huet... têm a honra de humildemente representar a Vossa Alteza o
fato de que têm a desgraça de ter por parente ao dito Huet, que nunca valeu
nada, nem nunca quis fazer coisa alguma, entregando-se à devassidão,
freqüentando más companhias que poderiam levar à desonra da família e de
sua irmã, que ainda não se casou» (Arsenal, ms. 11617. f. 101).
33 Citado por PIETRI, La Réforme de l'Êtat au XVIIIe siècle, Paris, 1935, p. 263.
34 Circular de Breteuil. Citado por FUNCK-BRENTANO, Les Lettres de caches, Paris,
1903.
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